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卫经社稿

一卷。清王小航撰。王小航名煦,以字行。光绪年间进士,候补四品京卿。此书名为“卫经”,是指卫《古文尚书》经。对于明代以来对《古文尚书》的辨伪和攻击,王小航深感义愤,所以欲与其同志者联合出力以捍卫《古文尚书》。在自序中,王小航申述其不得不卫《古文尚书》的理由;书中十多篇文章,也都随题发议论,书后附有评启赠句。书中所论,首为其前辈学者翁方纲和阮元,二人皆为信《古文尚书》者,前者曾欲著书驳阎若璩,未果;后者曾著书辨《古文尚书》不伪,且编辑《皇清经解》,收有惠栋、王鸣盛诸书,故二人为王小航重点所论。以下所论自毛奇龄以下卫护《古文尚书》且又有专书问世的学者十余人。王小航于书中还举了七个例证来说明《古文尚书》万无伪造之理,又以攻古文者每每借口《尚书正义》,可是《正义》中明明白白地说:“遂有张霸之徒,于郑注之外,伪造《尚书》,凡二十四篇。”并列出了这二十四篇的篇目。然而攻击古文者反而以《正义》所举之伪目为真古文,因此王小航特加注于《正义》以释其疑。此外,王小航还针对刘歆、班固所著《尚书》篇数、卷数的不同,进行了详尽的考辨与分析,发前人所未发,并兼为《孔传》鸣冤。而其以三体石经驳江声所改经文,则更为确当。江声称伪孔增改云者,却与石经全同,则已无须多辩了。或有人怀疑三体石经为正始年间所作,王小航则认为正始时期也是郑学的极盛时期,所以刻石者也只有伏生所传的今文二十八篇而已,与皇甫谧、梅赜等人本来也没什么关系。王小航此书,实为替《古文尚书》辩护者中立论较为新颖、确当者。读完此书,或许不敢再言《古文尚书》全是伪作了。本书有民国戊辰(1928年)刊本。

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