六卷。《补遗》一卷。明张吉(1451－1518)撰。张吉字克修，号翼斋，亦号默庵，晚号古城，江西余干人。成化十七年(1481)进士，官至贵州左布政使。著有《古城集》。此集为清康熙三十年(1691)杨枪所刻，共六卷，另有补遗一卷。其中，卷一为三朝奏议，卷二为陆学订疑，卷三为贞观小断，卷四为文略，卷五、六为诗；补遗为杂文。陈田《明诗纪事》说《古城集》有七卷，是将补遗一卷也计算在内。明代正德初年，学问、文章之风已变，而张吉苛守先贤。虽说论不及王守仁高明，而笃实则胜之；才雄学富不及李梦阳、何景明，而平正通达则胜之。且为人忠厚耿直，为官也敢于尽言直谏，其刚正之气尽在文章中表现得淋漓尽致，为文平正通达，雕章绘句决不可与之同日而语。
五卷。明王国宾(生卒年不详)编。王国宾，号养默，武进(今江苏省武进县)人。明万历二年(1574年)进士。其作此书时，方监榷杭州北新关，未详其终于何官。此书仿庾仲容的《子沙》、马总的《意林》的体例，摘取
一卷。明何景明(1483－1521)撰。何景明，字仲默，号大复山人，信阳(今属河南)人。弘治进士，官至提学副使。与李梦阳等倡言复古，号称“前七子”。此书为仿《昌言中论》而作，共分严治、上作、法行、任将
①五卷。隋陆法言撰。陆法言(562－?)名词，一作慈，字法言，以字行。魏郡临漳(今河北临漳县)人。开皇中为承奉郎，因其父得罪朝廷，坐罪除名。曾与刘臻、萧该、颜之推等人讨论音韵，评议古今是非、南北通塞，
一卷。清李棠阶撰。棠阶字文园，号强齐。河内人。道光二年(1822)进士。官至礼部尚书，军机大臣。棠阶治学，得力新建致良知说，以治心克己为至要，于紫阳无抵牾，故居敬穷理，一守程朱之法。著有《强齐日录》、
二十卷。清刘斯组撰。刘斯组字斗田，新建人。雍正二年(1724)举人。官任杞县知县。此书前有记略，记载著此书时，其侄梦见阁上有朱色“拨易阁”三个字，因此才将其书命名为《周易拨易堂解》。其事颇涉幻杳，似乎
十三卷。清安致远(1628－1701)撰。安致远，一名如磐，字拙石、静子，号缄庵。寿光(今属山东)人。康熙十一年(1672)贡生，此后十五年屡试不第，偃蹇失意而终。曾与李澄中、李焕章齐名，颇得周亮工赏
二卷。明罗汝鉴撰。汝鉴字明夫，新喻(今江西新余)人。生卒不详。该书专记明惠帝“建文之变”中殉节诸臣事迹，大致以张芹《备遗录》和郑禧《群忠事略》为基础而稍加增附，故将两书之名合而为一。所录共计84人，人
一卷。旧本题宋庞元英(详见《文昌杂录》)撰。此书《宋史·艺文志》及诸家书目俱不载，余嘉锡《四库提要辨让》考：此书记南宋宁宗、理宗两朝事，而庞元英是北宋神宗元丰中人，作者之伪不言自明，大概是明代人假托。
三种，三卷。清张宗泰(详见《孟子七篇诸国年表》)撰。三种为《周官礼经注正误》一卷、《孟子七篇诸国年表》一卷、《竹书纪年校补》二卷。均为经史著作，其中后两种本书有专条介绍，可参阅。而《周官礼经注正误》为
一卷。清代岑仲勉撰。仲勉生平事迹不详。《佛游天竺记考释》一书，实际是对法显所作《佛国记》的释注。只因岑仲勉误将僧祐在其《出三藏记集》所录法显著有《佛游天竺记》一卷之名，而不知自隋唐以后，此书通称为《佛