十卷首一卷，清余泽春修，余嵩庆等纂。余泽春，武陵人，曾任古州厅同知。光绪初，余泽春为同知，创议纂修志乘。延余嵩庆主其事。未竟去滇，携稿自随。又十年始以稿寄其门人陆渐鸿、陈之宫，遂付梓。《古州厅志》光绪十四年(1888)刻本，共十卷首一卷。分为十门。依次为地理、建置、田赋、食货、学校、典礼、武备、秩官、人物、艺文。兹篇地理与建置门子目，颇多混淆。食货一门，仅记农产。典礼多系通礼，几与其他各志雷同。人物志中，有清二百年中，仅有进士一人，其所记烈女，无故实，但录姓氏。艺文志中，则杂及公牍。综观全篇，杂乱无章。考订多有谬误。叙述多有失漏。文字冗沉，叙述不清。
六卷。明邹士元(生卒年不详)撰。邹士元，字志尹，吉水(今江西省吉水县)人。生平事迹不详。书首有邹元标序。其论学大至以陈献章、王守仁为宗，而立论多坠于虚无。如其与欧南野书中云：“未发已发，分不得先后，时
六卷。清阚凤楼纂。阚凤楼字仲韩，安徽合肥县人，咸丰中以诸生从军，荐保至知县，分发江苏，遂寓苏垣。此书草创于咸丰、同治年间，延至光绪三十三年(1907)方由其孙阚铎校对印行。《新疆大记》武昌存古学堂铅印
四卷。明李蓘撰。李蓘，字于田，号黄谷。河南内乡人。生卒年未详。嘉靖三十二年(1553)，进士，选庶吉士。累官贵州提学副使。著有《黄谷琐谈》等。其文章沿循历城、太仓之派，其持论则合儒、释为一。此集对孟子
一卷。明朱子素撰。朱子素，字九初，江苏嘉定(今上海市嘉定县)人，生卒年不详。明诸生，明亡后应贡不仕，隐居授徒。著有《吴疁文献》等书。《东塘日札》记弘光元年(1645年)清军破南京后，进兵嘉定诸县，下剃
一卷。清丁谦撰。丁谦(1843－1919)，字益甫，浙江仁和(今杭州市)人。清末举人，曾任象山县教谕二十余年，喜志历史上边疆及外国地理。撰有《蓬莱轩地理学丛书》六十九卷。此篇据盛如梓删略本，仅转录李光
一卷。旧本题朱晞颜撰。前有自序，署其字曰世名。序称至元二十八年(1291)泛海至燕京，舟中成七言绝句三十余首。其中有诗云：“早知鲸背推敲险，悔不来时只跨牛。”因《增订四库简明目录标注》云：与作《瓢泉吟
二十五卷。明吕维祺撰。《音韵日月灯》之三。吕维祺生平见“音韵日月灯”。是书维祺自序云：予既作《同文铎》以谱七音四声四等矣，复作《韵钥》，何以故?钥者，约也，将以反说约也。今握管而谈先秦两汉建安大历，虽
六卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《四教义》即是智所作《维摩诘所说经玄义》之初章。在初章基础上进一步离析广义，作有六万余言，超过原在玄义所述初章份量的三分之二。《四教义》文开七
① 五卷。释智撰。智生平事迹见《维摩诘所说经文疏》辞条。《仁王护国般若波罗蜜经疏》具体成书过程，是由智奉陈后主陈叔宝至德元年(583)诏令，于太极殿“开仁王般若经题”，讲说《仁王护国般若波罗蜜经》。至
一卷。《诗余》一卷。清汪韵梅撰。汪韵梅，字雪芬，浙江钱塘(今杭州)人，常熟言应千之妻。清代诗人。有诗《书感》曰：“无限沧桑感，临风慨叹频、科名谁济美，使节早承尘。留得书香在，何妨生计贫。所嗟是巾帼，有