九卷。明陈献章(1428－1500)撰。陈献章，字公甫，新会(今属广东)白沙里人。世称白沙先生。受学于吴与弼。正统十二年(1447)举人。曾应召，授翰林院检讨而归，自后屡荐不起。一生唯重心性之学，主静
不分卷。清王鸣韶(1732－1788)撰。王鸣韶初名廷谔，字鹗起，以有田在太仓之鹤溪，又号鹤溪子。钱大昕《潜研堂集·鹤溪子墓志铭》称其眉目如画，举止有名家风度，漂染家学；又称其侍二亲甚谨，而学日益进。
四卷。明商振伦撰。商振伦乃商辂长孙，生卒仕履均不详。该书是振伦为商辂所作年谱，其中年谱二卷。书前有商辂小像八幅，用图像形式展现了商辂由乡试至官谨身殿大学士时的情况，显示出作者未能免俗的意图。而其中的言
一卷。清王士濂(详见《周末列国有今郡县考》)撰。清代学者陈厚耀曾著《春秋世族谱》，依据《左传》，对春秋时的姓氏源流进行了较为详细的考订，有条不紊，为读者增添了不少方便。宝应李蝶园鉴于其中年月姓字时有伪
合四十二卷。宜兴有邑志，始于晋代周孝侯《风土志》，流传中仅存百余条，宋代二单氏续之成书。明正统年间，训导危山续旧编而成县志。正德年间、万历年间皆有续修。此所刊邑志凡五种，初为康熙二十五年(1686)邑
四种，四卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。此丛书收释、道、摩尼，景教著作各一种：《姚秦写本大云无想经》、《唐写本老子化胡经》、《唐写本摩尼教规》、《唐写本景教三威蒙度赞》，均为敦煌石室残卷。其
四卷。清林赞龙撰。林赞龙字云泽，侯官人。雍正四年(1726)举人。该书以发明大象为主，六十四卦各为一篇。以上下经分为二卷。而冠以纲领六篇为一卷。这六篇一是“发凡”，二是“象例”，三是“义理象数”，四是
二十卷。清林直(1826－?)撰。林直字子隅，侯官(今福建福州)人。林直以诸生参与戎幕，出佐大府，后林直擢升监司，曾率孤军与太平军作战，因镇压农民起义有功，后官至知府。同治二年出游广东。同治十二年以后
十二卷。清周士彬(约1711年前后在世)撰。周士彬，字介文，娄县(今上海松江)人，康熙三十五年(1696)副榜贡生。著有《山舟堂集》。周士彬世居千山，其《山舟堂》额乃宋赵孟頫手书。故以名集。此集共十三
四卷，首一卷。清魏起鹏修，王续藩纂。魏起鹏字绍程，江西南昌人，光绪二年(1876)进士，翰林院庶吉士，光绪十六年(1890)任掖县知县。王续藩，邑人。魏起鹏掌掖县后，见掖志自道光二十三年知县杨祖宪续修