十一卷。宋王应麟撰集，清李调元校刊。本书为王应麟原著，一向没有刻本刊行于世，李调元恐其日久湮没，因此校定刊行之。汉代郑玄对于五经皆有注解，汉魏以来，皆立于学官。然唐孔颖达撰《五经正义》，则《易》用王弼注，《尚书》用孔安国注，而六经郑玄之注遂亡。宋王应麟遍集群书，辑录郑氏《易》一卷、《古文尚书》十一卷，以补其缺，使二经郑注得以复其旧观。不过郑氏《尚书》只存写本，且讹误较多，李调元便取原本校勘，又参考诸书，改正不少讹误，增补了一些遗漏，使之趋于完善。李氏校刊后，仍照王氏辑本之卷帙篇目，李氏之订正文字，则另以校字小书单列于各条之后，总称“证讹”，收名仍称《郑氏古文尚书》，为后人研究《古文尚书》，作出了一定贡献。本书有函海本行于世。
九卷。宋贺铸(1063－1120)撰。贺铸字方回，号庆湖遗老，卫州(今河南汲县)人。唐谏议大夫贺知章之后。性豪爽，不畏权贵，喜谈当世事，博学强记，工语言，长于度曲。因其词中有“梅子黄时雨”之句，故世称
一卷。宋李道传撰。李道传字贯之，李舜臣之子。庆元二年(1196)进士，调利州司户参军，徙蓬州教授。开禧中，吴曦叛。李道传抗节不挠，进官二等。嘉定初，召为太学博士，迁太常博士兼沂王府小学教授。直言奏事，
见《产育宝庆集》。
一卷。清胡薇元撰。该书多引《占经》，属于“天文”，除“天官”外，其他可证者很少。所训多牵强附会。只有“乐者非谓金石之声”条，引《乐纬·动声仪》：“冬至阳气应，则乐均清；夏至阴气应，则乐均浊。五音调则和
不分卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元字伯元，号芸台，原籍江苏仪征人，清代著名学者。官至漕运、湖广、两广以及云贵总督，晚年拜体仁阁大学士、太子太傅。曾师从焦循、邵晋涵、任大椿、王念孙等著名学者。
十卷，附一卷。清邹汉勋撰。汉勋字叔绩，湖南新化县人，咸丰元年举人，承其父文苏之学，对于《易》《诗》经训、史家地理、音韵小学、金石书画等无所不究，以博学名于世。此书是他居高平山时，读《易》《诗》《书》《
一卷。明释睿略(生卒年不详)撰。睿略，俗姓不详，字道权，号简庵，江苏苏州(今苏州市)人。因其以“松月”为扁名题其轩，故时人呼其为“松月”翁，因以此名集。是集一卷全为诗。集前有明洪武二十六年(1393)
四十一卷。清应撝谦(生卒年不详)撰。应撝谦著有《周易集解》。本书分选举、学校、治官、田赋、水利、国计、漕运、治河、师役、盐法，凡十考。其体例略同于《文献通考》，节引史文、间参前人的评论。作者于文中亦作
三卷。原题小室山处士李若立撰。李若立事迹年代均不可考。据书中李若立的自序云“若立虽乏光容，无能自衒，早游续席，颇践鲤庭，躬承阙里之言，伏奉闺门之训。每至坛花发采，阅礼而入缁帷，市叶舒阴，敦书而升绛帐。
二十卷。明陈士元著。陈士元事详《易象钩解》条。该书考证《论语》名物典故，分天象、时令、封国、邑名、地域、田则、官职、人物、礼仪、乐制、兵法、宫室、饮食、车乘、冠服、器具、鸟兽、草木十八门，又各系子目，