古本大学质言
清刘沅撰。沅著有《四书恒解》，认为文字简略，学者拘泥于常说，不能遽通其义，故又作此书，朴实说理，期在人人可知，故名《质言》。是书大旨多主义理，唯不宗宋儒。如谓“明明德”三字，“明明”二字相连，明而又明之意。德即无理，心在后天，朱子以知觉运动之心为德，谬矣；又谓至善即尧舜以来所说的中；又谓至善为本，止至善为始。其他所释，大都自抒己见，不拾他人牙慧。书首有刘沅的自序。该书有咸丰二年(1852)刊本。
清刘沅撰。沅著有《四书恒解》，认为文字简略，学者拘泥于常说，不能遽通其义，故又作此书，朴实说理，期在人人可知，故名《质言》。是书大旨多主义理，唯不宗宋儒。如谓“明明德”三字，“明明”二字相连，明而又明之意。德即无理，心在后天，朱子以知觉运动之心为德，谬矣；又谓至善即尧舜以来所说的中；又谓至善为本，止至善为始。其他所释，大都自抒己见，不拾他人牙慧。书首有刘沅的自序。该书有咸丰二年(1852)刊本。
二卷。清张大复撰。其生平见《钓鱼船》条。其事见于《西湖佳话》、小说《济颠传》、《西湖余志》等。本剧与《西湖余志》相同者较多。大意是济颠和尚俗姓李，名修元，为台州李赞善之子。一日与表兄毛太尉及李提典诣灵
四卷。南宋陈规、汤璹撰。陈规(1072－1141)，字元则，密州安丘(今属山东)人。据《宋史》本传记载：靖康末，金人入侵。时规为安陆令，以勤王兵赴汴京，至蔡州，道梗而还。会剧寇攻德安府(今湖北安陆)，
七卷。清孙承泽撰。承泽字耳北，号退谷，北平(今北京)人。明代崇祯年间进士，曾官至吏部左侍郎。其著作有《庚子销夏记》、《尚书集解》、《孔易》等。此书认为学易者求解于三圣，不如向孔子求解。孔子于易无一字不
四卷。清胡泉(生卒年不详)辑。胡泉，经学家，字白水，江苏高邮(今江苏高邮县境)人。这本书是胡泉根据王阳明《传习录语录》辑出的，按五经四书次序，分为四卷。计《易》十六则、《书》七则、《诗》二则、《春秋》
清林昌彝撰。林昌彝字惠常，号芗溪，侯官人，道光年间举人，生卒年不详。咸丰年间将此书呈献给朝庭，钦赐教授，此书分一千二百门，释义二百三十卷，图解五十卷。以“天文”开始以“丧服”终结。附有帝谕及礼部奏议、
十种，九百零三卷。清高宗敕辑。清乾隆十一年(1746)，高宗弘历命刻袖珍板书十种，“古香斋”是弘历为皇子时读书之地，因以为名。所刻十种为：《资治通鉴纲目》二十卷、《渊鉴类函》四百五十卷、《御选古文渊鉴
①一百七十四卷，首一卷，清陈宏谋、杨廷璋修，范咸、欧阳正焕纂。陈宏谋(1696－1771)，原名为陈弘谋，字汝咨，广西临桂(今桂林)人，雍正元年(1723)进士，初授吏部郎中，乾隆间历任浙江、云南、江
二卷。明傅逊(见《左传属事》)撰。朱彝尊《经义考》卷二〇三著录该书作《春秋左传注解辨误》。有万历癸未自序。该书汇集了同郡陆贞山等人的观点，“创以己意”，以纠正杜预《春秋经传集解》之误。但主观臆见较多。
四卷。隋代智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。此书依涅槃经四门，即生门，生不生门，不生生门，不生不生门。立藏通别圆四教。依四教述四念处义。每义各立一卷，共四卷。每卷开列三章，即一大意，二五停心
①八卷。程大昌(1123－1195)撰。程大昌，字泰之，南宋歙州休宁(今安徽休宁)人。历官著作佐郎、秘书少监、权吏部尚书、知泉州建宁府等职，以龙图阁直学士致仕。博学善文，古今事无不研究，著有《易原》、