史见
二卷，清陈遇夫撰。遇夫字交甫，广东新宁人。《史见》一书为作者杂论史事之作，遇夫谓：“史而失实，则无以垂法戒而大义不明于天下。”书中作者议论颇见史识，也较为公允，明白纯正，不为危言酷论。但其中也有书生师古的迂腐论断。陈遇夫另搜采自汉迄唐二十七人，依据本传中的生平史事加以论断，作《正学续》一卷，议论不随众毁誉，颇有独到见地。此书有岭南遗书本。
二卷，清陈遇夫撰。遇夫字交甫，广东新宁人。《史见》一书为作者杂论史事之作，遇夫谓：“史而失实，则无以垂法戒而大义不明于天下。”书中作者议论颇见史识，也较为公允，明白纯正，不为危言酷论。但其中也有书生师古的迂腐论断。陈遇夫另搜采自汉迄唐二十七人，依据本传中的生平史事加以论断，作《正学续》一卷，议论不随众毁誉，颇有独到见地。此书有岭南遗书本。
一卷。朱孝臧(1857－1931)撰。朱孝臧事迹见《淮海居士长短句校记》辞目。孝臧先得汲古阁旧藏陈元龙集注《片玉集》，又得士礼居别藏陈注本，更以元巾箱本毛本及《花庵词选》、《阳春白雪》、《乐府雅词》、
①四卷。宋吕惠卿(1032－1111)撰。吕惠卿，字吉甫，泉州晋江(今属福建晋江)人。曾帮助王安石推行新法，官至参知政事。除《道德真经论》外，另著有《宋中太一宫碑铭》。《道德真经论》又称《道德真经传》
十二卷。清程晋芳(1718－1784)撰。晋芳初名廷鐄，字鱼门，号蕺园，歙县(今安徽歙县)人，后徙江苏江都。乾隆七年(1742)召试，授内阁中书，后为四库馆纂修官、翰林院编修。晋芳少时好学，曾罄其资购
清魏方泰(生卒年不详)撰。魏方泰字日乾，号鲁峰。江西广昌人。康熙四十二年进士。官至礼部右侍郎，翰林院学士。此书原本不分卷数，也没有目录。其内容为取古人事迹有年代可纪者，各以其年编之。每一岁，为一篇。其
见《东坡书传》。
一卷。清陆陇其(1630－1692)撰。陇其，初名龙其，字稼书，人称当湖先生，谥清献。平湖(今属浙江省)人。清代著名学者。康熙九年(1670)进士，历任嘉定、灵寿二县知县。有善政。官至四川道监察御史，
二卷。朝鲜李彦迪撰。李彦迪生卒年未详，字复古，号晦斋，又号紫溪翁，骊州人。《奉先杂仪》根据朱熹《家礼》同时参照司马光《书仪》中的祭礼以及朝鲜民俗加以变通，务从简单易行，写成一部家礼。“奉先”指奉祀先人
一百卷。明末清初黄宗羲(1610－1695)撰。全祖望修补。宗羲字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家，“东林”名士黄尊素之子。明亡后隐居著述，屡拒清廷征召。著有《明夷待访
一卷。唐陆希声撰，清马国翰辑。希声，苏州吴(今江苏吴县)人，博学善属文，通《易》、《春秋》、《老子》，论著甚多。商州刺史郑愚辟为僚属，后隐于义兴，召为右拾遗，出为歙州刺史。昭宗召为给事中，拜户部侍郎、
二十一卷。宋洪适撰。洪适，详见《隶释》条。洪适编撰了《隶释》以后，又陆续得了很多碑文，于是又仿照《隶释》体例，编撰成篇，名曰《隶续》。宋乾道四年(1168)先刻十卷；淳熙四年(1177)范成大又为其刻