记作业>历史百科>四库百科>合肥县志

合肥县志

①二卷,明胡时化修,魏豫之等纂。胡时化,原名胡权,字龙汇,浙江余姚人,进士,明隆庆五年(1571)来任合肥县知县。魏豫之,合肥县儒学教谕。郡守张大忠,欲更新郡志,下檄诸邑,采撷故典。时合肥县知县胡时化于隆庆五年开馆创修,延魏豫之主其事,越年春而成书,至万历元年(1573)始刊行。此志都为上下两卷,为目凡二十有六,首列邑纪,次为星野表,为疆域表,为秩官表,为人物表,为山川志,为风俗志,为创设志,为食货志,为学校志,为祀典志,为祥异志,为艺文志,为名宦传,为卓行传,为宦达传,为武勋传,为贞烈传,为儒林传,为文苑传,为隐逸传,为侨寓传,为释道传,为方伎传,为外传,而以杂考列之卷末。此志分列目类,颇异他志,疆域、秩官、人物皆以表纪之,或条分缕析,了然在目,或年经事纬,秩序井然。此志以四境为纲,以详其脉络,凡此之类,皆较他志为有体,其不足之处,缺少考证。有明万历元年(1573)刻本。②三十六卷,首一卷。清左辅纂修。左辅,江苏阳湖人,赐进士出身,嘉庆五年来任合肥县知县。合肥县志,始于李大东、唐錡《两宋志》,然皆已散失,至明万历元年,县令胡时化复创修之,至清康熙十八年、三十六年复两修之,雍正八年(1730),令赵良墅复加重修。嘉庆五年(1800),左辅来任知县,适国家纂修三通,奉部檄令,郡县修志,于是据雍正志增补考订,经始于嘉庆七年(1802)之春,于九年志成刊行。此志凡三十六卷,定图、志、表、传为四纲,设类凡二十有五,虽分目,颇病驳杂,然职官、选举两表,皆本年经事纬之法,井然有序。其舆图用比例开方之法,皆能刊除俗体,悉归雅正。有清嘉庆九年(1804)刻本、民国九年(1920)王氏今传是楼据集虚草堂藏本影印、1961年石印本。③八册。清佚名纂。此志不分卷,共八册,册多者八十余页,每页骑缝皆盖有县印,不著纂修姓氏,亦无叙例,志中各门记事皆叙至同治为止,惟选举志有叙至光绪二年,为同治、光绪间所修。各册目录有舆地志、河渠志、食货志、学校志、武备志、职官志、选举志、人物志、艺文志、杂类志。此志艺文志一门中,载录经史集三部,间有简单提要者,多标出处。摭记一目,博采历代史书典籍,以供参考。此志各门叙述有法,子目颇为完备,其纂辑者非寻常手笔。有清光绪间抄本。

猜你喜欢

  • 尚书旧疏考正

    一卷。清刘毓崧撰。刘毓崧字伯山,江苏仪征人,道光二十年举优贡生,从其父刘文淇受经文。刘文淇曾作《左传旧疏考正》,并在自序中说,考正了《左传》旧疏之后,其余诸经《易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》等的旧

  • 易举管窥

    ①一卷,清章芝撰。章芝字非灵,泾县人。全书原共四册,首册有图有说,其余三册则逐卦诠释。其同乡赵绍祖认为首册错综互变之义,诚有诸儒所未备者。故首先刊印,取名《管窥》。实际上章氏之说,前人皆有论述,故难免

  • 隶经杂著甲编

    二卷。清顾震福撰。震福字竹侯,江苏山阳人,光绪丁酉举人。该书所考,皆信而有徵,不作向壁虚造之言。或发明故训,或释疑辨难,解决了不少群经考释中的疑难问题,可以作为读经的参考。

  • 鸣鹤余音

    八卷。彭致中编。据书原题彭致中为“游仙道人”,生卒年、里籍等均不详。又据朱存理《野航存稿》有此书跋,则彭致中应为明人。是集凡八卷。集中辑录自唐迄元未道士新填之词。其中多为方外之言,寄托幽旷之意。与文人

  • 诗经脉

    八卷。明魏浣初撰。其标题又曰闵非台先生增补。浣初字仲雪,常熟(今属江苏省)人。生卒年不详。万历丙辰进士,官至布政司参政。著有《诗经脉》、《四如山楼集》。闵非台生年卒及事迹均不详。是书分上下二格,如高头

  • 读说文解字小笺

    四卷。清梁运昌(生卒年不详)撰。运昌字叔曼,一字缦云,号行泉,长乐(今属福建)人。嘉庆四年(1799)进士,改庶吉士,散馆授翰林院编修。嘉庆七年(1802)从同年陈诗庭见钱大昕《读说文法》,便推而广之

  • 春秋列女图考

    一卷。清王廷钊撰。廷钊字镜航,济宁(今山东济宁)人,著有《晋八王易知略》、《汉元后本纪补》等书。清人陈厚耀曾著《春秋世族谱》、《春秋长历》,对春秋列国兴废、姓名谱系考证綦详。王廷钊认为《春秋》褒贬,如

  • 江都县续志

    三十卷,首一卷。钱祥保、桂邦杰等纂。钱祥保,字瑞生,号仞庵,江苏甘泉县人,屡应布政司试未售,乃入资得官知县,辛亥罢官归里。桂邦杰,字蔚蒸,江苏甘泉县人。清光绪三十三年(1907)进士,知县,曾留京师教

  • 韵学渊海

    十二卷。旧本题明李攀龙(详见《诗学事类》)撰。唐顺之校。其书前无序例。名曰《新刊增补古今名家韵学渊海大成》。取《韵学事类》、《诗学事类》二书合并而成。可算是伪书又伪也。

  • 读诗考字

    二卷,补一卷。清程大镛撰。大镛字韵生,江苏清河(今江苏省淮阴县)人。此书对群经引《诗》而字有不同者,汇而别之,共分为十三考:一、《四书》引《诗》异字考;二、《左传》引《诗》异字考;三、《礼记》引《诗》