六卷。清鲍作雨著。鲍作雨字云楼，瑞安人。道光元年(1821)举人。著有《六吉斋诗钞》。作者治易讲求义理，参汇诸家之说，而不在乎是宋学还是汉学。他认为六十四卦皆从乾坤出，坤卦又从乾卦出，乾卦六爻变动，生出三百八十四爻。主张解卦必须先发挥本卦六爻之义，然后再谈变卦，对汉儒抛荒本义，专取变出卦爻的作法给予了严厉批评。他还认为邵子先天后天之图本出方士，是异端诡托之谈。孔子所说八卦方位并没有指出是文王之学，并无先天后天之名，因此就更不会有伏羲文王八卦方位的不同了。由此可见鲍氏此书能够引绳批根，坚持己说，在当时易林中独树一枝。有瑞安项氏校刊本。
不分卷。清叶秉纯撰。秉纯字心素，甘泉(今江苏扬州)人。是书对四书所征引《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》之文，加以注释，但皆就五经注疏中钞录而成，颇少发明。如《论语》引《书》“孝乎惟孝，友于兄弟
六卷。南宋李中正撰。李中正淳安(今浙江淳安)人，旧本原题作“宋清溪李中正撰”，不确，宋无清溪，实为淳安人。卷末刊福州福清尉李舜举编集，漳州龙溪县尉李熙绩校正及董洪跋。此原为讲义，李舜举编集成书。此书不
四卷。清余希婴撰。余希婴，生卒年不详，字筠雪，号澹如，江苏昆山人，余梦星之次女，许配常熟朱子钦，因家贫，立志奉养双亲，终生未嫁。年过八旬，仍作女傅，以教书、教刺绣为生。此书咸丰九年(1859)夏镌，松
一卷。宋沈俶(约1247年前后在世)撰。生卒年、生平事均无考。《谐史》编所载仅八则，首为项羽庙事，足正鬼神之惑；次记刘氏代下户输赋，杨忠规正其主戴伯简，赵氏女为贼逼殉节、徐观妙骂叛军死，亦皆足备志乘之
六卷。清钱泳辑(1759－1844)刻。钱泳字梅溪，金匮(今江苏无锡)人。工书画，善辑摹古帖以之赠与巴光诰。按巴光浩所作跋说，钱泳博雅好古，平生所见晋唐宋元墨迹极多，便仿文氏《停云馆帖》之例，择其佳品
一卷。明支立(约1472年前后在世)撰。支立字中夫(一作可舆)，嘉兴(今浙江嘉兴)人，生卒年均不详，由举人官翰林院孔目。精于经学，时人称为支五经。这部书乃是作者为常州学官时所作。取布衾、木枕、纸张、薄
二卷。明文德翼撰。德翼字用昭，德化(今江西省九江市)人。崇祯七年(1627年)进士，官嘉兴府推官，正直廉明，著有《读庄小言》、《雅似堂文集》等书。《宋史存》由《宋史》列传删润而成，始于宗泽，终于文天祥
一卷。清英浩(生卒年不详)撰。英浩姓高佳氏，字慕纯，号养吾，晚号人海拙叟。官礼部仪制司笔帖式。是书就《康熙字典》加以校录，约分增缺和校误两部分。增缺有两项，校误有十二项。卷后附《补音》《补字》各一篇。
共七卷(《六书精蕴》六卷，音释一卷)。明魏校(1483－1543)撰。魏校字子才，昆山(今属江苏)人。居苏州葑门之庄渠，因自号庄渠。弘治进士，官至太常寺卿。著作还有《周礼沿革传》、《大学指归》、《春秋
见《天机素书》。