周易揆
十二卷。明钱士升(?－1651)撰。士升字抑之，浙江嘉善人。万历四十四年(1616)进士第一，官至文渊阁大学士。事迹附见《明史·钱龙锡传》。该书用注疏本，杂采前人之说，断以己意。许誉卿为之作《序》云：“邵子揆诸气，程子揆诸理，朱子揆诸象；此书自《屯》以下，于每卦前设互卦，后设对卦，举气与理、象而兼融之，此‘揆’之所以名也。”该书在明人《易》解中持论还算详审，但溺于河洛反对之说，体例纷乱，仍未能摆脱旧习。《四库全书总目》据浙江巡抚采进本著录存目。今浙江图书馆有明末赐余堂刻本。
十二卷。明钱士升(?－1651)撰。士升字抑之，浙江嘉善人。万历四十四年(1616)进士第一，官至文渊阁大学士。事迹附见《明史·钱龙锡传》。该书用注疏本，杂采前人之说，断以己意。许誉卿为之作《序》云：“邵子揆诸气，程子揆诸理，朱子揆诸象；此书自《屯》以下，于每卦前设互卦，后设对卦，举气与理、象而兼融之，此‘揆’之所以名也。”该书在明人《易》解中持论还算详审，但溺于河洛反对之说，体例纷乱，仍未能摆脱旧习。《四库全书总目》据浙江巡抚采进本著录存目。今浙江图书馆有明末赐余堂刻本。
一卷。魏桓阶撰。(生卒年不详)。桓阶字伯绪，长沙临湘(今湖南长沙)人。曹操平荆州，辟桓阶为丞相掾主簿，迁赵郡太守。魏国建立后为虎贲中郎将、侍中，迁尚书。文帝即王位，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中。及受禅
一册。附丧服今制表 一册。清华理撰。理生卒年及事迹不详。湖南长沙县(今湖南省长沙市)人。按：此书共分二册，第一册是《仪礼丧服辑略》，有自序，序中说到：“《丧服篇》以服为纲，以人为目，言礼服者往往遵用其
一卷。清曹锡龄(详见《汾阳曹氏志传合刻》)自述。此谱作于嘉庆十三年(1808年)，时谱主六十八岁，止于十七年(1812年)。谱主曾学于朱筠、纪昀、钱大昕等著名学者，而与翁方纲、邵晋涵、洪亮吉等人为友。
二卷。明胡缵宗(约1521前后在世)撰。胡缵宗生平详见《嘉靖安庆府志》(辞目)胡缵宗游李东阳之门，乃取《东阳古乐府》二卷，以次属和。立题指事，率由李乐阳之旧，亦间有所厘正。凡一百零八首。太康张光孝为之
八卷。宋潘良贵(1094－1150)撰。潘良贵，字义荣，一字子贱，号默成居士，婺州金华(今浙江金华市)人。政和五年(1115)，以廷试第二名上舍，为辟雍博士，迁秘书郎。蔡京欲引致，贵谢绝之。累官中书舍
八卷首一卷，清黄沛翘纂。黄沛翘，字寿菩，湖南善化(今长沙)人，以佐杂微员由平黔功擢至观察，仕四川，署成锦道。光绪十一年(1885)，黄沛翘驻四川，汇群书互证，集众说以从同。乃汇集《西藏志》、《西藏见闻
八卷。清蒯光典(1857－1910)撰。蒯光典，字理卿，一字季逑，又自号金粟道人，蒯德模之子。安徽合肥人。以进士入翰林，改官道负，督鹾淮南，擢京堂，出为欧洲留学生监督。光典自幼聪慧，有神童之誉，博览群
六卷。清杜贵墀撰。杜贵撰字吉阶，别字仲丹，湖南岳州人，生卒年未详。该书考证古礼颇多新说。如说君亲重丧，限定服丧期是一般服丧期两倍的时间(即“再期”)。这是不合道理的：期丧十五月禫，再期或二十五月、或二
一卷。廖平撰。此书系辑录《乐经》之凡例，意谓《乐经》虽亡，然经传中尚零散存之，可辑出以备六艺之数。其所拟凡例计二十九则。大抵以《诗经》为主，旁采《礼记·乐记》大司乐及诸经子史所载之乐事而成。廖氏谓《礼
三卷。清于鬯撰。参见《说文校书》。“职墨”犹言笔记、札记。是书持论虽不甚高，但亦有所发明，对于段玉裁、桂馥、严可均、王筠诸家之说偶有补正。例如：“从‘隹’与从‘鸟’之字同偏旁者皆同字也，段氏力辨‘雁’