三卷。又名《周易孔义》。明高攀龙(1562－1626)撰。攀龙字云从，一字存之，号景逸，无锡(今江苏无锡)人。万历十七年(1589)进士，官至左都御史，赠太子少保，兵部尚书，卒谥忠宪。《明史》有本传。高攀龙文格清遒，诗意冲淡，为当代大儒，与顾宪成修复东林书院，讲学其中，世称“高顾”。除本书外，还著有《高子遗书》十二卷，《春秋孔义》、《二程节录》、《正蒙释》等书。此书诠解《周易》，极其简明，每条之下，不过数言。高氏在自序中说，知释《易》以简，则天下之理可得。六经之中，其余五经都是后儒所注，只有《周易》为孔子所注，说《易》之人能够明孔子之道，也就能明《周易》了。高攀龙的学说，受朱熹、陆九渊的影响很大。他说，天下有非《易》之心，而无非心之《易》，如能知非《易》即非心，非心即非《易》则吉，否则就会凶悔吝等等。高氏之说，往往主于学易以检心，摒弃象数，离绝事物，遁于恍惚窈冥之中，自以为这是不传之秘。《四库全书》收入。
四卷。清刘星炜(1718－1772)撰。刘星炜字映榆，号圃三。江苏武进人。乾隆十三年(1748)进士。改庶吉士，授编修，迁侍讲，曾督广东、安徽学政，官至礼部侍郎。精选学，工骈体文。与袁衍、邵齐焘、孔广
一卷。隋曹宪(生卒年不详)撰。清任大椿(1738－1789)辑本。按《唐书·曹宪传》云：宪江都人，仕隋为秘书学士，撰有《博雅音》十卷。宪于小学尤邃，自汉杜林、卫宏后，古文亡绝，至宪复兴，炀帝令与诸儒撰
三卷。明詹事讲撰。詹事讲，字明甫，别号养贞，江西乐安人。生卒不详。万历五年(1577)进士。官至北直隶提学御史。此集原为文三卷、诗四卷。但诗集散佚，仅存文集三卷。初刻于明万历二十六年(1598年)，后
一卷。不著撰人。此编首尾残阙。起任彦升、王文宪文集序之后半。检卷内子目，知在卷第二十三，止于令升《晋纪总论》。在卷第二十五，特与李善注本相校，则为卷四十七至四十九，知所据为昭明原帙。盖《文选》原编三十
二十六卷。清纪昀(1724－1805)编。纪昀字晓岚，一字春帆，直隶献县(今属河北省)人。乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。谥文达。曾任四库全书馆总纂官，纂定《四库全书总目》。有《纪文达公遗集》、《
七卷。战国屈原(约前340约前278)撰。屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均，战国时楚人，楚国贵族，伟大爱国诗人。在怀王时，曾任三闾大夫、左徒。学识渊博，为人忠贞耿直，主张彰明法度，举贤授能，联齐
二十三卷。明周应治(生卒年不详)编。周应治字君衡，鄞(今浙江宁波)人。万历进士。官观察使。著有《霞外麈谈》。嘉靖中，刘节尝编《广文选》。此书步其后尘，拾其所遗，故曰《广广文选》。《四库全书》列为存目。
二集，十七种，四十四卷。清高承勋编。高承勋字松三，直隶沧州(今河北省沧州市)人。此丛书为续《知不足斋丛书》而作，其选书体例、刊刻格式均与鲍书相同，版心均刻“续鲍丛书”。共两集，收古今著作十七种；宋陈师
二卷。宋向子諲(1086－1153)撰。向子諲字伯恭，临江(今四川忠县)人。钦圣宪肃皇后再从侄。元符初，以恩补官。南渡初，历徽猷阁直学士，知平江府。事迹载《宋史》本传。向子諲晚年以忤秦桧致仕，卜筑于清
一卷。清林伯桐撰。林伯桐。番禹(今广乐番禹)人，字桐君。号月亭。嘉庆时中举人，并授德庆州学正。卒于官。卒年七十岁。治经学宗汉儒。践履则服膺朱熹。著有《毛诗通考》、《毛诗识小》、《古谚笺》、《冠昏丧祭仪