周易翼
十卷。清凌堃撰。凌堃字厚堂。乌程人。除此书外，作者还著有《凌氏易林》四卷。凌氏此书依经立义，不失彖法。前有阮元序曰：“凌氏易以汉学为本。自李鼎祚集解以上，直至孟、费、郑、虞靡不兼综。以明古法且又明乎文字训诂之原，以发古义，以得古象。为孔沖远所未及。唐以后之说，亦择善而从。河间所谓修学好古，实事求是者，足为近之。”对此书给予了很高的评价。但书中根据卦气推测秦、汉、隋、唐之治乱，逆推世运，多为不实之辞，应予摒弃。有《传经堂丛书》本。
十卷。清凌堃撰。凌堃字厚堂。乌程人。除此书外，作者还著有《凌氏易林》四卷。凌氏此书依经立义，不失彖法。前有阮元序曰：“凌氏易以汉学为本。自李鼎祚集解以上，直至孟、费、郑、虞靡不兼综。以明古法且又明乎文字训诂之原，以发古义，以得古象。为孔沖远所未及。唐以后之说，亦择善而从。河间所谓修学好古，实事求是者，足为近之。”对此书给予了很高的评价。但书中根据卦气推测秦、汉、隋、唐之治乱，逆推世运，多为不实之辞，应予摒弃。有《传经堂丛书》本。
三卷。宋谢良佐(1050－1103)语。谢良佐字显道，上蔡(今属河南)人。元丰进士，宰应城县。建中靖国初，召对，忤旨而去。后盐京西竹木场，因口语有失下狱，废为民。良佐记性甚强，对人称引前史，不差一字。
一百五十二卷。清阿桂等撰。阿桂(1717－1797)，字广廷，号云岩，章佳氏，满洲正白旗人。他是乾隆时期举人，官至武英殿大学士、军机大臣，参预清廷机要政务数十年，颇为高宗所倚重。阿桂在乾隆三十九年(1
十一卷。《补遗》一卷。明马理(1474－1555)撰。马理字伯循，(一作伯原)陕西三原人。正德时举进士。官至光禄卿。马理少从王恕游，务为笃实之学。著有《周易赞义》。此集共文六卷，诗五卷。补遗一卷，有文
二卷。明吕天成(1577?－1614?)撰。吕天成字勤之，别号棘津，又号郁蓝生，东海余姚(今属浙江)人，诸生，工古文辞，幼年嗜曲，稍长即能填词。有《烟鬟阁传奇十种》及其他小剧二三十种。《曲品》分上下二
十卷，续一卷。清赵佑(1727－1800)撰。是书盖因《后汉书·赵晔传》曰：赵晔著《吴越春秋》、《诗细》、《历神渊》。蔡邕至会稽，读《诗细》而叹息，以为长于《论衡》，窃取其意以名焉。篇中立说不主一家，
见《所愿学斋书钞》。
八卷。国朝经师义一卷。国朝宋学渊源记二卷，附一卷。清江藩(1761－1831)撰。藩字子屏，号节甫，别号郑堂，甘泉(今属江苏江都)人，监生，少受业于惠栋。博综群经，通知作者之意。学有师法，义据斯严。该
一卷。清朝僧戒显(生卒年不详)撰。戒显字悔堂，顺治年间杭州灵隐寺僧人。《现果随录》以阐述佛教因果报应为主要内容，择取有关人和事编成此书九九，凡八十一则。每则叙事之后，必有论断。分清善恶之别。以此，劝人
十卷。清李文来(生卒年不详)撰。李文来字昌期，婺源(今属江西)人。李氏平素身虚体弱，故博览医书。李氏认为汪昂所作《医方集解》、《本草备要》二书浅显通俗，易于阅读，颇行于世，为众医家所重，故李氏将二书重
二卷。清骆腾凤(详见《开方释例》)撰。包含他对《九章算术》、《孙子算经》、《缉古算经》、《测圆海镜》等书的研究札记二十二篇，主要是为阐明秦九韶的大衍求一术而作。在《艺游录》卷一中骆腾凤使用了“大衍求一