十一卷。清吴楚椿撰。是书分《学庸会通》、《论语会通》、《孟子会通》。《学庸会通》是乾隆四十六年(1781)所刊，《论语会通》、《孟子会通》俱是抄本。卷首有楚椿自序。《大学》独有总论，其书荟萃群注，不标明某家某说，就每一章中为之疏解其意，联络其词，通隔显隐，委曲畅达。自序言看书之弊，患在执一。如朱子训释“道”字，对“率性”句则曰“各循其性之自然”，对“所以成物”则曰“道行于彼”，对“道之以政”则曰“犹引导也”，会此三注，“道”字始通。朱子训释“信”字，对“省身章”则曰“以实之谓信”，对“天道”则曰“循物无违为信”，对“劳民章”则曰“诚意交孚，本己之实心，而循物无违，以孚乎人心”，会此三注，“信”字始通。是书以“会通”为名，大旨可见。该书有乾隆四十六年(1781)刊本。
三卷。清揭暄撰。揭暄，字子宜。江西广昌人(一说河北广昌，今涞源北，误)。生卒年不详。揭暄生当明末清初鼎革之际，慷慨好言兵。清军陷南都(南京)之后，曾在福建参与抗清活动。兵败后，隐居山林，埋首著述。揭暄
六十八卷。清郭伦撰。郭伦字凝初号西山，萧山(今属浙江省)人。乾隆年间举人，著有《十七朝史论一得》。《晋记》书前有郭伦序文，称读《晋书》的过程中有感于“取舍失衷，是非瞀乱”的缺陷，以“其中唯诸志稍有可观
二卷，附《梅花百咏》《茹荼百咏》。清许在璞撰。许在璞，生卒年不详，字玉仙，号冰壶老人，江苏常熟人，陆叙臣之妻。清代诗人。此书有乾隆二十一年(1756)许氏家刊本。书前有沈德潜所作序言及作者自序，还有顾
十二卷。清李道融撰。道融夏邑(今河南夏邑)人。该书辑录前人对《春秋》的有关解说，阐释《春秋》。有清咸丰甲寅(1854)强恕堂刊本。
四十卷。清奕诉等奉敕编修，陈邦瑞等总纂。咸丰五年(1855年)春，张秀眉在台拱厅(今贵州台江)率苗民抗税起义，两年之间连克台拱、清江、都匀、铜仁、思南等县，天柱、石阡等府县的各族起义军与之相互配合、声
见《素问入式运气论奥》。
①二十卷首一卷。清彭光藻等修，杨希闵等纂。彭光藻，字敬轩，湖南武陵人，贡生。同治七年(1868)任长乐县知县。杨希闵，考江西新城人。长乐邑乘，首修于明弘治十七年邑人刘则和。再修于万历二年邑人郑世威。三
一卷。清蔡云(生卒年不详)撰。云辑有《月令章句》，已著录。此书为其读梁玉绳《吕子校补》时而补正的。全书虽仅十一条，但颇为精确。其中有的改订校补误字者，有补正其论的。如其改正校补误字两条：一为大夫种楚之
一卷。清张行孚撰。参见《说文发疑》。汲古阁所刊《说文解字》，有未改、已改两本。未改者为毛晋据宋本校刊之初刻本，已改者为其子毛扆刊于顺治癸巳之第五次剜改本。剜改本颇多误处，远不及初刻本之善。张氏自序说：
六卷。明曹乾学(约1585年前后在世)撰。曹乾学，字叔骥，江苏太仓人。生卒年不详。乾学与王世贞为姻亲。又与赵宦光辈友善。此集中多游览酬赠之作。四库编者曰：“其诗不尽落娄东窠臼。然边幅窘束，则才地限之。