三十五卷。清阎其渊撰。阎其渊字静波，安徽六安(今安徽六安)人。道光元年(1821)举孝廉方正。是书分辑四书文中诸典制及经籍所载典实足以触类旁通者，撰为联属之文，而附注出处于下。体例近乎类书。全书凡分天文、时令、地理、人伦、人品、帝王、圣贤、古贤、王侯、诸侯、国邑、古臣、大夫、杂人、列女、文学、人事、性情、身体、官职、庶民、政治、武备、礼制、乐律、祭祀、丧纪、衣服、饮食、宫室、器用、珍宝、庶物三十三类。间或也作经解之文，附诸篇后。其中礼制、乐律、祭祀，所辨尤多。该书虽未能深造考据之学，而对于经传典制也能详其大概。该书有刊本行世。
二卷，武则天撰。武则天(约624－705)，名曌，并州文水(今属山西省)人。唐高宗去世之后，武则天以皇太后临朝执政，废中宗为庐陵王，居睿宗于别殿，不得预闻。又改东都为神都，改诸司官号，立武氏宗庙。徐敬
一卷。清黄以周(1828－1899年)撰，其子黄家岱述。黄以周字元同，浙江定海人，官浙江分水县训导，清代经学家。黄以周采集汉、唐至清关于礼制的解说，撰《礼书通故》一百卷，考释中国古代礼制、学制、封国、
①十卷。清王一夔修，赛珠、毕纂。王一夔字虞香，顺天大兴人(今北京大兴县)，生员出身，康熙五十五年(1716)任文登县知县。赛珠字合浦，邑人，康熙五十一年(1712)举人，以诗文著称。诗稿有《昆阳草溪谷
二卷。明郑潜撰。郑潜，字彦昭，安徽歙县人，生卒年不详，元末由内台掾广东帅府从事，上计京师，遂为监修国史掾。后擢正字。历官监察御史、福建行省员外郎、海北道廉访副使、泉州路总管。入明，起为宝应县主薄，迁潞
①八卷。明栗永禄纂修。栗永禄，字建斋，山西长治人，进士，明嘉靖二十六年(1546)来任寿州知州。栗永禄来守是州，即有志于州志之纂辑。逾年政事稍暇，与州人共议，设局重修，越二年而志稿成。会栗永禄以迁调他
八卷。清墨庄撰。墨庄生平不详。是书虽以“雅”名，实非雅体，以偏旁笔画多寡分部，似乎文字书，原名《字林》，道光二十六年(1846年)刊。后刊入《益雅堂丛书》内，题名《彬雅》。
八卷。明邵圭洁(约1540年前后在世)撰。邵圭洁，字伯如，一字茂齐，号北虞，江苏常熟人。嘉靖二十八年(1549)举人。是集为其子兵部主事邵禧厘所编。分为二帙。前一帙凡六卷，缮写多脱误。后一帙凡二卷，与
八卷。清陆应谷(约1856前后在世)撰。生卒年不详。陆应谷字稼堂，蒙自(今云南省)人。清道光十二年(1832)进士。与戴絅孙、邓学先交往甚密。著有《抱真书屋诗钞》。此集共八卷，为作者自编。后附邓虹桥《
四卷。法兰西殷弘绪(?－1741)撰。殷弘绪字继宗，耶稣会士，康熙三十八年(1699)入中国，雍正初(1723)年到北京，死于乾隆六年(1741)。《逆耳忠言》是一部宣传耶稣教义之作，全书大意，无非是
四卷。明徐常吉(详见《事词类奇》撰。陶元良续增。其书以六经之语分类为十八门，以备习文者选用。