四六膏馥
七卷。旧本题宋杨万里(1127－1206)撰。杨万里字廷秀，号诚斋。吉州吉水(今江西吉水县)人。宋高宗绍兴二十四年进士。任国子博士、宝谟阁学士。著有《诚斋集》。此书杂采集各家四六字句，分类编次，供学习者查用。名曰“膏馥”，取自元祯所作杜甫墓志铭，残膏剩馥，沾溉无穷语也。但是，杨万里作为当时颇有影响的一代词宗，此书未必出自其手。也许是坊贾托杨万里之名。
七卷。旧本题宋杨万里(1127－1206)撰。杨万里字廷秀，号诚斋。吉州吉水(今江西吉水县)人。宋高宗绍兴二十四年进士。任国子博士、宝谟阁学士。著有《诚斋集》。此书杂采集各家四六字句，分类编次，供学习者查用。名曰“膏馥”，取自元祯所作杜甫墓志铭，残膏剩馥，沾溉无穷语也。但是，杨万里作为当时颇有影响的一代词宗，此书未必出自其手。也许是坊贾托杨万里之名。
一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》)撰。是书首有清瑞自序，驳先儒错简之说，均言之成理。题曰集解，不过对郑孔注疏《朱子章句》各采其善，也间及《孝经》、《孟子》。以孝释明德，释亲民，引《孝经》“爱亲者不敢恶
二卷。清颜元(1635－1704)撰。颜元字易直，又字浑然，号习斋，博野(今属河北)人。幼年其父被掠到关外。八岁师事僧人吴持明，习骑射及兵法，拒绝学时文。他涉猎群书，怀疑宋儒。康熙二十三年(1684)
三卷。清童能灵(1683－1745)撰。能灵字尤俦，号寒泉。连城(今属福建连城县)人。诸生。笃嗜理学，乾隆时，主漳州芝山书院。著有《冠豸山堂文集》、《周易剩义》(已著录)。此集共三卷。本集刻本一卷，为
四卷。清代孟保撰。此书是在考订清完颜和素的《满州醒世要言》基础上，增加了“吕氏好人歌”、“宗约歌”及跋语三篇，并标注了汉文与满文对照，改为四卷而成。此书前三卷，依照和素原书，去旧更新，加上汉语，并标明
十二卷。清揆叙奉敕纂。揆叙(1675－1717)，字恺功，纳兰氏，正黄旗满洲人，大学士、康熙朝宰相纳兰明珠之子，诗人纳兰性德之弟，女诗人纳兰氏之兄。康熙三十五年(1696)，由二等侍卫特授翰林院侍读，
一卷。清陈维崧(1625－1682)撰。其生平见《陈检讨四六》条。此书载《学海类编》中，取元陈绎曾《文说》中所论四六之法。割剥成编，颇为浅陋，必非陈维崧之笔。殆以陈维崧工于四六，故假借其名。犹《木天禁
八卷。明华叔阳(1540?一1580?)撰。华叔阳，字起龙，江苏无锡人。隆庆二年(1568年)进士。官礼部主事。年二十九岁卒。著有《华礼部集》。是集为华叔阳诗文集，凡八卷。体例仿王世贞四部稿式，以诗、
一卷。劳乃宣撰。劳氏依王照字母，定京音五十母、十二韵，参考文字偏旁，制定声母韵母符号，称为简字。实即注音字母之前身也。有光绪二十四年(1898年)刊本。
四卷。清时庸劢撰。时庸劢，生卒年不详，字吉臣，单父(今山东单县)人。庸劢潜心声韵学，折衷清王念孙、段玉裁、严可均、姚文田、孔广森、苗夔、朱骏声、张惠言诸家学说，分古韵二十部。推崇戴震、孔广森阴阳对转说
十二卷。清吴浩(生卒年不详)撰。浩字养斋，江苏华亭(今上海市松江县)人。此书取诸经笺注，标其疑义，进行辨析。对经文的疏证，虽偶有可采，大多却只知其然而不知其所以然，往往顾此失彼，不知变通之理，错讹颇多