八卷、清吴乔(1611－约1695)撰。吴乔一名殳，字修龄，江苏太仓人。入赘昆山。平生喜论诗。是书为所撰论诗文。其对为诗有一番譬喻称，意喻如米一般，“文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。文之措词必副乎意，犹饭之不变米形，啖之则饱也。诗之措词不必副乎意，犹酒之变尽米形，饮之则醉也。”他主张“诗之中须有人在”。强调抒情写意，推崇谈其诗见其人之作品。赵执信作《谈龙录》，皆取其说。吴乔重视“比兴”手法，称“不知比兴而说诗，开口便错。”以此推崇唐诗，贬抑宋诗，大力排斥明诗。吴乔自谓《围炉诗话》与贺黄公《载酒园诗话》、冯定远《钝吟杂录》为“谈诗之三绝”，颇有自誉之嫌。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。有文物出版社1991年影印本。
十五卷。明程楷(约1497前后在世)撰。程楷，字念斋(一作字正之，号念斋)，饶州(今江西波阳县)人，生卒年不详。明成化二十三年(1487)进士，改庶吉士，迁翰林院编修，著有《程念斋集》。据集末方蓂跋称
六卷。元刘君贤(生卒年不详)撰。刘君贤字文定，本泰和(今江西泰和)人。元末兵乱，依母族袁氏居于雩昌(今江西于都)，遂冒姓袁，也称袁君贤或袁文定。其余仕履不详。此书为作者笔记杂编。全书共分天地、理学、经
三卷，后序一卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)撰。该书凡三十章，曰：君道、臣道、父道、子道、夫道、妇道、友道、体仁、弘义、敦礼、察微、昭信、知人、厚生、教化、俭德、迁善、务学、重农、睦亲、积善、爱
①二十卷。清杨晙修，李中白、周再勋纂。杨晙字冬可，河北曲周县人，出身举人，顺治十二年(1655)任潞安府知府，后升山东分巡济南道副使。潞志创于明弘治八年知州马暾，时潞安未改府，故称《潞州志》。自明万历
八卷。明李云翔(生卒年不详)编。李云翔，字为霖，江都(今江苏省江都县)人。其生平事迹不详。此书成于明天启七年(1627年)，取坊本《诸子汇函》割裂其文，分为二十六类，其杜撰之诸子名目，则一仍其旧。古今
二卷。清万树撰。万树生平详见《空青石传奇》条。此剧二卷，内容叙写书生虞柯寄寓开封尼庵邻家，托尼姑向祝翰林孤女凤车借《汉书》，其书乃凤车手批之本。虞生看过对其产生爱慕之心，还书时将己作《玉壶乐府》附上，
十卷。元陈镒撰。镒字伯铢。丽水(今属浙江)人。生卒年不详。曾为松阳教授，后筑室午溪上，故以午溪名其集。卷首题前进士曲阜孔阳编撰，前进士青田刘基校正。有黄溍、张翥、孙炎等人序。翥序称其学于外舅周衡，炎序
共十六卷，除《古音附录》为一卷外，其他三书均为五卷。明杨慎撰。杨慎生平见“俗言”。这几部书虽各为卷帙，但审核体例，实本一书，只因陆续写成，每得数卷，即出问世，故标目各别耳。因此各书颇多重复，如《古音猎
四卷。旧本题元刘秉忠(?－1274)撰，明刘基(详见《国初礼贤录》)注。刘秉忠，原名刘侃，字仲晦，后更名子聪，于至元元年(1264)曾拜光禄大夫、太保等职，并更名刘秉忠，《元史》有传记其事迹。刘秉忠精
九卷。明王恕(1416－1508)撰。王恕，字宗贯，三原(今陕西三原县)人。正统进士，累官吏部尚书，卒谥端毅。著有《王端毅公奏议》、《石钟山志》、《玩易意见》(已著录)。此集系明嘉靖三十一年(1552