四卷。清蔡载福辑。蔡辑福，生卒年不详。字鹿宾，一作字寅伯，号鹿宾。浙江石门(今浙江崇德)人。蔡载福性喜书画，收藏有一百多位清代画家的书迹，张叔未为之审定题识，并与蔡载福之侄蔡少锋等于道光二十年(1846)刻成该书。蔡氏初拟专刻画家之诗，张叔未则认为专收诗过于狭隘，况且书画本为一理，自古以来工画者必先工书，为画而不知书者无异于画匠，不为士大夫所重，故该书兼取画跋及画家们其它书迹。该书对于清代画家之书虽然尚未尽收详载，但知名画家几乎没有疏漏，况且有鉴赏家合力审定画迹及题识，赝本概不入选，独存真迹，是书画史上一部具有重要史料价值的书学著作。有“石门蔡氏本”。
九卷。宋贺铸(1063－1120)撰。贺铸字方回，号庆湖遗老，卫州(今河南汲县)人。唐谏议大夫贺知章之后。性豪爽，不畏权贵，喜谈当世事，博学强记，工语言，长于度曲。因其词中有“梅子黄时雨”之句，故世称
三卷。元赵汸(详见《周易文诠》)编。此书是由赵汸记录整理的黄泽论《春秋》之语录。赵汸曾师从黄泽，其初一再登门，得六经疑义十余条以归。后复往留住二年，得黄泽口授六十四卦大义与学《春秋》之要。此书行文称“
二卷。清茹敦和撰。此书只释一字一物，然皆旁征博引。书中取异卦同辞者，比物连类，以相证引，考证颇精。其以群经之义以释易，或以为其借易以通群书之义也。其精要处在于不拾汉人牙慧，精者取之，驳者弃之。此书经李
二卷。唐代释道绰(562－645)撰。道绰，俗姓卫，并州(今山西省太原)汶水人。十四岁出家入寺，用功尤为刻苦，学法尤为勤奋。对《大涅槃经》特别有研究，曾开讲二十四遍。他继承北魏昙鸾一系净土思想，又从蒙
一卷。唐欧阳询(557－641)书。欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，书法家。官至太子率更令，弘文馆学士，封渤海县男。书法学王羲之、王献之，自成一家，称“欧体”，为唐初四大书家之一。有《九成宫
①四十二卷，补一卷，图一卷，清刘作霖修，杨廷耀纂。刘作霖，字慰三，直隶武清(今属天津)人，举人，官郧阳知府。杨廷耀，字彤华，奉天海城(辽宁海城)人，贡士，继刘作霖任知府。府志，明嘉靖间，巡抚叶昭纂《郧
八卷。清庄亨阳(1686－1746)撰。庄亨阳字元仲，福建南靖人，康熙五十七年(1718)进士，官至淮徐海道。《庄氏算学》系庄亨阳收集诸家算法，为推究高深测量之变化，参考《几何原本》、《梅氏全书》、《
三十二卷。清王定安(?－1896)撰。定安湖北东湖(今宜昌)人，同治元年(1862年)举人。曾任山西冀宁道，凤颍六泗道等官。王氏为曾国潘弟子，曾氏斋号求缺，故书名为《求缺斋弟子记》。此书系王氏搜集曾国
十五卷，民国熊道琛、黄元新修，李灵椿纂。黄元新，成都人，曾任苍溪县长。李灵椿，古汉人。辛亥革命后，苍溪旧志大多毁于战乱。黄元新知县事后，力主再修志，别具苦心。其多方搜考，几经波折，终成兹编。《苍溪县志
六卷，清杨以贞撰。杨以贞，字铁山，归安(今浙江吴兴县)人，据考，《志远斋史话》为光绪初所作。此书于古来是非成败；识断明通，尤其对明末的历史，论断更为精深、详明，如对明末之饷加派、辽东用兵、阉党与东林党