复初集
三十六卷。明方承训(约1573年前后在世)撰。方承训，号鄈卹，安徽徽州(今歙县一带)人。生卒年不详。此集为承训自编。前有万历十一年(1583)自序，称家世役什一，不乐仕进。又称间以玉献，即被摈斥弗用。集首冠以《原初漫谈》七条，大抵杨何、李之余波，而变本加厉。对唐以来诗文，如李、杜、韩、柳，无不抨击。然考其所作，亦不过寻常之间。此有戴震家藏本。
三十六卷。明方承训(约1573年前后在世)撰。方承训，号鄈卹，安徽徽州(今歙县一带)人。生卒年不详。此集为承训自编。前有万历十一年(1583)自序，称家世役什一，不乐仕进。又称间以玉献，即被摈斥弗用。集首冠以《原初漫谈》七条，大抵杨何、李之余波，而变本加厉。对唐以来诗文，如李、杜、韩、柳，无不抨击。然考其所作，亦不过寻常之间。此有戴震家藏本。
二十六卷。元胡祇遹(1227－1293)撰。祇遹字绍闻，号紫山。磁州武安(今属河南)人。累官至河东山西道提刑按察副使、山东东西道提刑按察使等职。有政绩。此集为其子太常博士持所编。序称原本六十七卷。已佚
二卷。清庄存与撰。存与字方耕，江苏武进人，乾隆十年(1745)一甲二名进士，授编修，官至礼部侍郎。博览群书，贯通六经，著有《彖传论》、《尚书既见》、《书说》及《春秋正辞》等。《乐说》凡上、下二卷，首先
一卷、补遗一卷。清代奕赓撰。此书书名叫“管见所及”，意思是随笔而摘录记载下来的。书中主要内容均为清朝中掌故、旧闻、轶事等，尤其是以宫廷内族的杂事居多。书中记述了清圣祖以下皇子帝系及诸王的命名，记述了清
四卷。清胡承诺(1607－1681)撰。承诺字君信，号石庄，天门(今属湖北省)人。是书系其读书杂论，内容庞杂，共九十八条。清王履谦作序称此书论理精赅，叙事准确，引证史籍丰富，考据经义详尽，且每叙一事立
八卷。明董说撰。董说字雨若，湖州(今浙江湖州市)人。黄道周的弟子。后来出家做和尚，取名南潜。他论《易》，专主数学，兼吸取焦、京、陈、邵之法，相互参考，并且以己意加以推衍阐发。根柢是黄氏的《易洞玑》。研
四十卷。明吴梦材(生卒年不详)撰。吴梦材字国贤，崇阳(今湖北武昌)人。本书分三十九类。每类为一卷，只有杂志类分上下二卷。其内容皆截取自类书，略加编排成文。卷端刻王世贞批二行云：《强识略》，奇书也，梓之
二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物，此书分上下两卷，卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总
一百卷。明姜震阳撰。震阳字复亨，自称东楚，系淮河泗水之间人。其书以朱子《本义》为主，附缀诸说于下，而经文次第仍用王弼之本，大概是因为只见到坊刻《本义》而并未见到朱子原书的缘故。其说大体循文衍义，繁复冗
一卷。近人曾广源撰。曾氏云：叔然作音而不作例，例自宋以来始有之。上字同声，声归本母，下字同韵，韵归本等，此沈氏存中之说也。上一字取同位，同位不论四声，下一字取同韵，同韵不论清浊，此江氏慎修之说也。同位
一卷。清汤球辑。常璩撰有《华阳国志》，前已著录，《蜀李书》为他的另一著述。《颜氏家训书证篇》云：“《李蜀书》，一名《汉之书》。”《史通·正史篇》云：“蜀初号曰成，后改称汉，李势散骑常侍璩撰《汉书》十卷