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大乘起信论义记

一卷。隋代释昙延(515-588)撰。昙延,俗姓王,蒲州桑泉(今属山西省)人。少年出家受学僧妙,专习涅槃。受具足戒后,更习华严,十地等佛法诸部。著有《涅槃义疏》十五卷等疏,今已失传。隋开皇四年(584)被敕立为延法师。《大乘起信论义记》共两卷,中土久佚。《续藏经》中仅存上卷,卷末有日本僧人僧快道跋。故现记为一卷。该义记虽是为陈代真谛三藏所译《大乘起信论》而作,但由于昙延所习是佛陀流派,故其所记多与真谛原旨不合。如在释立义分中,真谛实立第九识为庵摩罗识。则众生心实为阿赖耶识,为法界之总体。而义记只将众生心作为一篇之纲骨,认为只是六七识心,并以第八识为本识。该义记承当时北宗之说。使佛陀之学在自慧光以传至法上,没有半言保存的情况下,有赖此义记得以见载,对了解北宗对《大乘起信论》的研习情况有一定史料价值。现常见版本是《续藏经》本有载。

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