二十卷，首一卷，末一卷。清黎中辅纂修。黎中辅字濂燕，江西东乡县人，出身举人，道光三年(1823)任大同县知县。数百年有郡志无县志。此志为中辅官大同县时所创修，书成于道光十年(1830)。全书二十卷首一卷末一卷，十九类，分为：卷一图考，卷二星野，卷三沿革，卷四疆域，卷五营建，卷六关隘，卷七都会，卷八风土，卷九赋役，卷十学校，卷十一官师，卷十二选举，卷十三宦绩，卷十四营伍，卷十五武事，卷十六至卷十七人物，卷十八列女，卷十九至卷二十艺文，卷首有凡例、序，卷末有杂志各一卷。该志体例精严，考据详确，有条不紊，为志乘创修者中少有精备方志之一。
见《养羊法》。
十二卷首一卷末一卷，清李英灿、李昭纂修。李昭字朗如，蓬州人，年未弱冠，即举于乡，屡荐未售，幕游大府，足迹遍豫陕燕鲁间，而秉铎冕宁者凡十年。冕宁县志向无刻本。嘉庆十七年(1812)县令蔡韵九因大府檄调邑
见《续金瓶梅》。
一卷。《周易原旨》六卷。旧题保八撰，朱氏《经义考》同，四库馆臣改作宝巴，生平不详。黄虞稷《千顷堂书目》云：“其书有方回、牟瓛序。称之曰普庵者，其号；曰公孟者，其字也。”方、牟二人俱由宋入元，则保八为元
三卷。宋周羽撰。周羽，宋初人，籍贯不详，曾任贵州修仁令、儒林郎试秘书省校书郎。三楚即长沙马殷、武陵周行逢、江陵高季兴，三人皆据楚地称王，《三楚新录》论次其兴废本末，以一国为一卷。书中与正史记载多有不合
六卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中称女性成仙者为元君，或女仙，世人称仙女，以区别对男性关于神仙真人之称谓。杜光庭撰《墉城集仙录》，载述古今女子成仙的事迹，取材于《汉武内传》、《真诰》等道书
一卷。清董祐诚(详见《割图连比例图解》)撰。中算垛积术自沈括、秦九韶、杨辉、朱世杰等人工作，多有建树。清陈世仁《少广补遗》对此作了总结性工作，引起了不少中算家的研究兴趣。董祐诚《堆垛求积术》(1821
二卷。清许銮(约1885前后在世)撰。许銮，字芸青，又字云卿，安徽桐城人，生卒年未详。同治九年(1870)举人。官全椒县学教谕。诗共六卷。均自同治三年(1864)迄光绪十八年(1892)所作。其中以诗
一卷。清代王潜刚(生卒年不详)编。《观沧阁藏魏齐造像记》一书，收北魏时造像共有四通，即：北魏长庆寺造舍利塔并记，王苌造像并造像记；李禄造像并造像记，比丘僧东朗造像记。收东魏时造像共有四通，即：金明心等
一卷。宋王应麟(1223－1296)辑。王应麟，字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。先世居浚仪(今河南开封)，后迁居庆元(今浙江宁波)。九岁能通“六经”，从王子文受学。曾任中书舍人、翰林学士等职，因贾似道当