二十四卷。元张养浩(1270－1329)撰。又题《张文忠公文集》、《张文忠公云庄归田类稿》。养浩字希孟，济南(今属山东)人。累官至礼部尚书、参考中书省事。关心时政，注重吏治，著有《三事忠告》。《归田类
六卷。清黄宗羲(1610－1695)撰。宗羲字太冲，号黎洲，浙江余姚人。明御史黄尊素之子。康熙初年，荐修《明史》，以年老多病辞。此书自序云：《易》广大无所不备，从九流百家借鉴精义以推行其说，而《易》之
一卷。清张冕(详见《春秋至朔通考》)撰。该书对《春秋》中所见日食、星变加以考订，列表说明。有清嘉庆年间刻本(与《春秋至朔通考》、《春秋初年岁星行表》、《春秋日表》合刊)。
三卷，附识三卷。明李清(详见《南北史合注》)撰。此书所记大都是李清于明崇祯、弘光两朝，历官刑、吏、工科给事中时所见所闻，故名之为《三垣笔记》。书中记明末朝章典故和重要廷臣的言行事迹，并及崇祯、弘光二帝
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。元代以前研究《周易参同契》者，有彭晓、陈显微、陈致虚等道教丹家，也有朱熹、俞琰等学者名流。他们注解《参同契》，或分章、或不分章，或更改篇章次第，都各有所见，也各有传承
二十八卷。明徐(1570－1642)撰。徐，字惟起，一字兴公，号鳌峰居士，闽县(今福建闽候)人，生平事迹不详。该集于明代天启年间刻印，序后附寿序三篇，全集均为诗，分体编辑，比黄氏《千顷堂书目》“明史艺
九种，十一卷。清徐琪(1849－1918)编。徐祺字花农，仁和(今浙江省杭州市)人。同治年间进士。徐祺善长诗文，他的父亲徐洪谟，母亲郑兰孙，也是当时著名的诗词作家，可惜去世很早。后来徐祺从师俞樾，与李
二十六种，七十卷。清许增(详见《娱园丛刻》)编。丛书所收大部份是词集，其中宋词四种，清词十一种，另外十一种别刻为《娱园丛书》。许增自序云：“同治甲子，奉母还杭州，不复问人间事，日与声应气求之士，里衖往
①八卷首一卷，清李南晖修，张翼儒纂。李南晖，通渭人，曾任威远县知县。张翼儒，平襄人。威远县志创修于明中叶邑令汪鲸，至乾隆李南晖任县令时，已二百余年，所存汪志仅有写本七十余页，李遂立意重修邑乘。翼儒系其
二卷。清王闿运(详见《论语集解训》二十篇)撰。是书自叙曰“《论语》者，盖六艺之菁华，百家之准的，其义多本于《春秋》，其言实通于上下”。篇中好为异说，实无深意。如训“思无邪”的“邪”，“女为君子儒，无为