天隐子
见《玄真子》附。
见《玄真子》附。
一卷。清黄以周(1828－1899年)撰，其子黄家岱述。黄以周字元同，浙江定海人，官浙江分水县训导，清代经学家。黄以周采集汉、唐至清关于礼制的解说，撰《礼书通故》一百卷，考释中国古代礼制、学制、封国、
十五卷，首一卷。清善广修，张景青纂。张景青，浦江县人。《浦江县志》光绪二十二年(1896)刻本。全书十五卷首一卷。此稿上承乾隆薛志，薛志原分十门，此则括以七志，一舆地、二建置、三人物、四食货、五典礼、
十二卷。清沈日富(?－1869)撰。沈日富江苏吴江人，字沃之，终身不仕。文章师承桐城派，酌之唐文、宋理，讲究义法、词章，不枝不蔓，不为浮词，严谨有余，灵动不足。是集卷一收《入厩修容解》、《三让解》、《
七卷。附录一卷。清毛奇龄(1623－1713)撰。奇龄字大可，一字齐于，号西河，浙江萧山人。清学者，著有《分经集文集》、《经集》五十种。是书系奇龄嗣子与门生就其所著《经集》及有关《四书》的讲录汇集而成
四卷。清郭振遐(约1766年前后在世)撰。郭振遐，字中洲，汾阳(今山西冀宁)人，寄居扬州，生卒年均不详。振遐有大志，以大禹、颜回自比，工诗，颇率易。著有《禹门集》六卷。是集《四库全书总目》列入存目书著
十四卷。首一卷。末一卷。清沈彩(生卒年不详)撰。沈彩，字虹屏，浙江长兴人，平湖庠生陆烜之侧室。清代文学家。工诗词，善文赋。主要著述有《虹屏近稿》，附于彭贞隐夫人《铿尔词》之后。《春雨楼集》，因得智永《
一卷。清俞樾撰。参见《群经平议》。是书择取汉碑中形况之辞，或一字，或重言，或双声叠韵及其通假之字为之诠释。如《郑固碑》的“色斯自得”、《任伯嗣碑》的“南蛮抪扈”之类，俞氏能综合隶文，比附经义，析义甚为
十卷。姚暹修，冯士杰等纂。姚暹，字智泉，湖南湘阴人，进士出身。同治九年(1870)任瑞昌知县。考瑞昌县志，康熙十二年(1673)江宁创修；雍正四年(1726)郝之芳再修；乾隆二十年(1755)蒋有道三
三十二卷，目录四卷。意大利多玛斯(1226－1274)撰。多玛斯是欧洲中世纪神学大师，天主教奉为矩矱者。《超性学要》是一部耶稣教类著作，原名《神学纲要》。当时耶稣会士译神学曰天学，此言超性学，故名为《
十六卷。清丁晏(1794－1875)编。丁晏，字俭卿，一字柘唐，山阳(今江苏淮安)人。道光元年(1821年)举人，官内阁中书。少肄业于丽江书院，策问汉魏《易》十五家，晏对万余字。好学深思，笃好郑玄之学