六卷。清王绍兰(详见《周人经说》)撰。本书卷一为《周礼》，卷二为《礼记》，卷三，卷四、卷五为《左传》，卷六为《公羊》、《穀梁》。其考订经义，颇多可取之处。如“共簠簋”一条，认为《毛传》据内因此簋圆簠方
二卷。清王定柱(详见《大学臆古》)撰是书首叙钦定《礼记义疏》御案一则，认为在朱子《章句》外，郑注孔疏，都不可废。次为自序，认为《章句》以后，鸿儒代兴，拾遗补缺，新机逐引，不可尽灭。是书分章或从郑孔，或
《易纬》之一。已佚。撰者不详。马端临《经籍考》以及《宋史·艺文志》均载此书。黄震《日抄》说，此书大概是对卦气的阐发。朱彝尊《经籍考》则认为此书早已散佚，今所载于《说郛》者，都是从类似的书里凑合而成的，
二卷。清陈豪(1839－1910)撰。陈豪，字止庵，号蓝洲，浙江仁和(今杭州)人。同治六年举人，官至湖北随州知州。陈豪为官清廉，有政绩，能书工画，善于吟咏。本书所收陈豪遗诗共四百三十三首，分为古、近两
二十二卷。清彭开祐(约1691年前后在世)撰。彭开祐，字孝绪，号椒岩，娄县(今上海松江)人，生卒年均不详。康熙十五年(1676)进士，官至武冈州知州。此集有《瞻云稿》、《游琴稿》、《一螺稿》各六卷，《
一卷。清黄某(生卒年不详)撰。黄某，不知其姓名，清末任安徽太平县知县，约生活于清末至民国初期。黄某为推广养蚕业，与本县的一个叫赵敬如的人共同编写了《蚕桑说》一书。《蚕桑说》讲述种桑养蚕的生产技术及经营
六十二卷。梅文鼎(1633－1721)撰。梅文鼎字定九，号勿庵。安徽宣城人。著书八十多种，主要成就在天文学、数学方面。是书汇集梅氏所著二十九种，言历者居前，言算者列后。内容大体可分三部分：一是历学理论
四卷。廖树蘅(生卒年未详)撰。廖树蘅，湖南宁乡人。清岁贡生。官宜章清泉等县教谕、内阁中书。树蘅以端正干济著称，久斡湖南矿物，为当事所倚重，而亦能诗。陈三立称其诗芳鲜澄澈。王闿运亦称其诗裔皇中宫音，决非
一卷。清沈可培撰。可培字向斋，浙江嘉兴人。乾隆三十七年(1772年)进士，曾任江西上高知县，罢官后掌教山东泺源书院。谱主为东汉著名经学家郑玄。郑玄字康成，北海高密(今属山东)人。此谱事实据郑玄本传，岁
二卷。清彭梦日撰。梦日以字行，湖南湘乡人。他认为春秋地名见于《左传》中最多，杜预《春秋经传集解》释地号为详赡，但还阙五百六十五条。范宁《春秋穀梁传集解》以杜预注已赅备，只略挈其要，但也时有违异。杨士勋