① 一卷。明杨起元撰。杨起元字复所，广东归善(今广东惠阳)人。著述有《孝经注》一卷，《孝经引证》一卷等。是书删除章名，屏弃一切旧注，本着诚恳真挚的心情，表达浅显的道理，令人耳目一新。如注“至德”与“要道”云，“至德者，良知良能之出于天，而无复可加也。要道者，在迩而非远，在易而非难也”。杨氏在说身体发肤一节时以婴儿缘何啼哭为验来阐发孝经的发端，尤为警切，令人感觉经文并不空廓。书开首录诵经威仪一则。刊本无年月。② 不分卷。黄矞撰。黄矞字麓舜，号父，湖南祁阳(今祁阳)人。黄矞为父亲侍汤侍药，秉烛读书读至《论语》“参乎吾道一以贯之”，悟出圣贤万代不朽之业，皆本于一基本原理，即孝。《孝经注》即依其心得所作，李馥为之叙。本书注文，杂引《荀子》、《吕览》以及谶纬之书，以明孝道，所注意见颇为近古，有较高的参考价值。是书版本为《祁阳黄矞父著述五种》本。
二卷。唐窦息(生卒年不详)撰。窦蒙注。窦息，字灵长(考《述书赋》之末窦蒙之文，称“吾第四弟尚辇君，子灵长翰墨，厕张、王……”，其字似应为“子灵”，更兼其兄窦蒙字为“子全”，故存疑)，扶风(今陕西扶风)
一卷。明谢徽撰，清马国翰辑。徽生卒年不详，字玄懿，一作元逸，长洲(今江苏省苏州市)人。洪武初应诏修《元史》，辞归，改吏部郎中，再起国子助教卒。徽博学工诗文，与高启齐名。著有《兰庭集》八卷。注贺循《丧服
二卷。《词》一卷，附《浣青吟稿》一卷。清刘元莱、朱韫珍撰。刘元莱，生卒年不详，清代文学家，字冉仙，浙江山阴(今绍兴)人，大兴朱秉璋之继妻，朱韫珍之母，善诗词。朱韫珍，生卒年不详，清代诗人，字琬卿，直隶
十四卷。《附录》一卷。明骆文盛(1496－1554)撰。骆文盛，字质甫，号两溪，武康(今浙江德清县)人。嘉靖十四年(1535)进士。官至翰林院编修。著有《骆两溪集》。骆文盛集初为蔡汝楠所刻，凡七卷，并
十卷，附一卷。清邹汉勋撰。汉勋字叔绩，湖南新化县人，咸丰元年举人，承其父文苏之学，对于《易》《诗》经训、史家地理、音韵小学、金石书画等无所不究，以博学名于世。此书是他居高平山时，读《易》《诗》《书》《
二十二卷。明薛应旂(约1550前后在世)撰。薛应旂生平详见《四书人物考》(辞目)。是集凡二十二卷。乃应旂自行编定。应旂初宗姚江学派，又入河东学派，以良知为主。大体出入朱熹、陆九渊之间。集中论学瑕瑜互见
四十四卷。又名《雪序读史快编》。六十卷。明赵维寰编撰。维寰字无声，平湖(今浙江平湖县)人，万历二十八年(1600年)举人，生卒年不详。该书摘录诸史书中新异之事编排而成，始自《史记》，止于《新唐书》。现
一册。英国苏特尔撰，英国梅益盛、山东周云路合译。李提摩太于同治九年(1870)来华，民国五年(1916)返回英国，居中国四十余年，创设山西大学堂，主持广学会等，皆其一生显著事迹。另撰译不下百种，对戊戌
一卷。明吴世忠撰。其生卒年不详。世忠字懋贞，又字彦贞。金溪(今属江西省)人。明代学者。弘治三年(1490)进士，授兵科给事中，再迁吏科左给事中，擢湖广参议，坐事降为山东佥事。正德四年(1509)召为光
一卷。清周嵩年撰。此书书口题“豫河客籍学堂”，大概为河南学堂课士的讲义。全书分为六章，第一章讲解《全经大义》，第二章讲解《虞书》、《夏书》，第三章讲解《商书》，第四至六章，讲解《周书》。在第一章讲解全