① 一卷。宋苏辙撰。苏辙事详见《孟子拾遗》条。该书旧题“颖滨遗老”，这是苏辙晚年闲居颖川之号。辙少年时作《论语略解》、《孟子解》，前者今已不存，后者史志中有著录。该书共二十四章，对《孟子》多有发挥，同时也有辨难，如第二十章以《周官》驳《桃应篇》窃负而逃；以孔子之论性驳孟子之论性等。辙受释、道、墨诸家影响，援以入儒，难免被后人讥为驳杂不纯。该书不囿于一家之言，大胆设论，自有所见。② 二卷。旧本题宋尹焞(1071－1142)撰。尹焞字彦明，一字德充，号和靖处士，南宋理学家，程颐弟子。著有《和靖集》、《孟子解》。陈振孙《直斋书录解题》载《论语解》十卷，《孟子解》十四卷，并称《孟子解》未成而尹焞卒，未曾卒章。此书传本很少，朱彝尊《经义考》注曰已佚。四库本乃从浙江采进，不知其渊源。此书于每章之末略赘数语，评论大意，多者不过三、四行，皆词义肤浅。《四库提要》称其“或类坊刻史评，或类时文批语，无一语之发明。焞为程氏高弟，疑其陋不至于此。又书止上下二卷，首尾完具，无所阙佚，与十四卷之数亦不相合，殆近时妄人所依托也。”
三卷。明刘璋撰。刘璋字珪甫，嘉定(今四川乐山一带)人。生卒年与事迹不详。此书成于明代正德十年(1515)。此书名为书画史，实则是明代能书善画人的总汇，收洪武至正德共三百七十余人，后又附五代、宋、金等朝
一卷。梁代释明徽(?－522)撰。明徽，《续高僧传》列传称明彻，俗姓夏，吴郡钱塘(今浙江省杭州)人。六岁丧父，出家住上虞王园寺，学无师。永明十年(492)竟陵王请僧祐去三吴讲律，途相识“从祐受学十诵，
八卷。清杨文锴(1863－1927)撰。杨文锴，字鬯孙，湖南宁乡人。光绪、宣统间任江苏盐大使，辛亥革命后返乡闲居，后投水自尽。杨文锴之诗内容较为单薄，很少反映现实。绘景状物之作，尚情真意切，《游洛伽山
二卷。清吴锦章(生卒年不详)撰。锦章兴山(今属湖北)人，尝宦于湖南。是书专论隶书之变，谓今之楷古之隶也。体从篆变，而改易增减，以求美观。故偏旁多失六书之义，如“火”字在下改为四点，而“鳥”、“焉”、“
八卷。清丁叙忠撰。丁叙忠字秩臣，湖南长沙人。此书历引宋以来邵周程朱诸儒易说，证以本经，验以人事，所言多为阐发人生道德之旨。他认为周易实际上为卜筮之书，六十四卦，三百八十四爻都不超出民生日用的范畴。人们
五卷。清章楹(生卒年不详)撰。章楹字柱天，浙江新城人。雍正癸丑进士，官至浙江青田教谕。《谔崖脞说》是章楹的一部杂说之作，此书都是记其随意抄撮之语，初名《噩捱脞说》，后改今名。卷一论述诗话，多记录同时代
一卷。清尤逢辰撰。尤逢辰字霭庭，江苏元和(今江苏省吴县)人，诸生，官荥泽县主簿。卷首有自序，认为注《禹贡》者，莫详于胡渭《禹贡锥指》，只是该书繁复难读，于是尤逢辰便节其大纲，以己意联缀成文，使之便于习
三卷。明吕楠(见《泾野子内篇》)撰。北宋五子(周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍)中惟周敦颐的著作最少，而宋明两代研究周子学术思想的著作最多。对“无极、太极之说”、“太极图说”、“通书表里之说”等争论数百
五卷。附录一卷。宋朱熹(1130－1200)撰。朱熹字元晦、仲晦，号晦庵，婺源(今江西婺源)人。著名理学家。年十八登进士第，授泉州同安主簿。受学于二程三传弟子李侗、罗从彦。集周敦颐、邵雍、张载、二程等
① 二卷。明陈益(?－1454)撰。陈益，字启行，自号行素，高安(今江西高安县)人。明永乐间，以五经教授课徒于乡里，无功名仕途经历。学者称行素先生。著有《敝帚集》。此集系弘治十二年(1499)由其子陈