十三卷。清包世荣(详见《毛诗礼征》)撰。世荣此书撰成于《毛诗礼征》之后，盖至道光三年(1823)始成书。该书未见刻本。道光、咸丰间只有传抄本。全书分训诂八卷，草木二卷，鸟兽一卷，虫鱼一卷，舆地一卷。其书训诂大旨主于毛郑，谓毛公恪遵雅训，于义最优，而间有简质难晓处，郑笺则申明其意，更时出异义以辅之，亦深得诗人之旨。该书合传笺训诂而编之，以见其异同。于草木鸟兽，则详其性质体用，以明诗人托兴之义。于舆地，则详其方位形势，以见诗人美刺之旨。书中于训诂之异同，名物之纷错，莫不条举件系，详为之说，而其致力最勤者尤在训诂。其论郑氏笺诗以毛为主，而往往易毛者，非破毛，乃以存异义，或兼取诸说，或本出己意，其所以异于毛传者，非必以毛为非，而定所易之为是，盖所以存异义也。其说疏通详实；尤足祛千古之疑团。该书有传抄本。
一种。清罗泽南撰。罗泽南，号罗山，罗山人。其于修业之暇，时时眺览罗山，谓足以涤尘垢，宣抑郁，因撰此书。《罗山记》小方壶斋舆地丛钞本，为一种。其谓罗山曰，以群峰钩连，四面罗列，故名。又曰，山势远自西来，
一卷。清王鹏运(1849－1940)校。王鹏运字幼遐，号半塘老人，晚号鹜翁，广西桂林人。同治举人，官御史、礼科给事中。其著颇富，有《味梨词》多种。本书据鹏运自跋云：“《阳春集》刻本久佚，从彭文勤传抄汲
二卷。元赵孟頫(1254－1322)书。赵孟頫，宫道人，湖州(今浙江吴兴)人。本为宋宗室，入元后字子昂，号松雪道人，水精道人官刑部主事，后累官至翰林学士承旨，封魏国公，谥文敏。赵孟頫工于书法，尤精正、
六卷。附《太湖诗草》一卷。清刘鸿翱(生卒不详)撰。刘鸿翱，山东潍县(今山东潍坊市)人，字次白，嘉庆进士，累官至福建巡抚。生卒年失考。是集凡六卷，收议论文、记事、公文告示等各若干。其论文高简中寓恣肆，造
不分卷。作者姓名未著。书为二册，前序未记年月，后有何焯康熙五十六(1717)之跋，其语意似作者为其熟知者，然游词闪烁终未能道出为何人也。检阅全书，屡见庄述祖之案语，案庄述祖，著有《明堂阴阳夏小正经传考
分韵不分卷。清黄中撰。中字锐卿，江苏松江(今属上海市)人。此书前有咸丰八年戊午上海刘枢序及黄氏自序。刘序云：“先生年已六十有五，读书颐想，乐此不疲。”此书乃黄氏早岁所作。当时仅就毛诗义类加以纂集。至咸
一卷。清陶鸿庆(详见《读老子札记》)撰。此书是陶鸿庆《读诸子札记》第二种，是以训改《庄子》一书中个别字句的错误为宗旨。其释《养生主》：“己而为知者，殆而已矣。”句中的“已”字，认为应该读成“至人无己”
一卷。清邵泰衢撰。邵泰衢，字鹤亭。钱塘(今杭州市)人。雍正初年任钦天监左监制。他精研礼学，兼算术。著有《史记疑问》。《檀弓疑问》。《史记》成书后，班固议其宗旨，刘知几议其体例，而邵泰衢引异议一一论断。
六卷。宋黄仲元(生卒年不详)撰。仲元字善甫，号四如，莆田(今属福建省)人。南宋度宗咸淳七年进士，授国子监主簿不就。宋亡，更名渊，字天叟，号韵乡老人，教授乡里以终，除此书外，还著有《经史辨疑》。《四如讲
晕碧裁红点缀匀，一回拈出一回新。鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。