寒温条辨
见《伤寒温疫条辨》。
见《伤寒温疫条辨》。
三卷。宋胡寅(详见《读史管见》)撰。是书专为辟佛而作，每条先引释氏之说于前，然后加以辨正。《四库全书总目》谓其“持论最正，其剖亦最明。然佛之为患，在于以心性微妙之词汩乱圣贤之学问，故不可不辨，至其经典
一卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，中山(今属河北省境内)人，出身世代官宦人家，自幼饱学、“好内典”。入仕为官，为北周开国功臣，有“开国伯臣”之称。北周佛教昌盛，不仅佛道两家多有争执，而且，由于佛教
一卷。清毕沅撰。参见《说文解字旧音》。是书把《说文》中本为一字(即异体字)，经典或世俗别为二义的字汇为一编，本着许慎据形著训的原则加以考辨。例如：“求”“裘”、“裳”“常”、“祀”“禩”、“祐”“烜”
一卷。清英贵撰。英贵清中叶人，生卒年及事迹未详。此书所述为其父德元事迹。德元字仁圃，姓索绰罗氏，满州正白旗人。乾隆十八年(1753年)举人，官至内务府畅春园郎中。此书有嘉庆年间刊本。
三卷。清吴俊(1818－?)撰。卒年不详，约于光绪末年。吴俊字昌硕，号缶庐，浙江安吉人。宿慧清才，诗书画擅名三绝。以书画自给。著有《缶庐诗》四卷。《缶庐别存》首卷系《题画诗》，古近各体共六十首，后附《
清张天柱(生卒年不详)撰。张天柱字孟高，号擎庵，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙五十五年(1716)，张天柱寄居南京时，闻见达官显贵奢侈腐化，世俗风气败坏，故撰此书，共三十篇，意在抨击奢侈风气，规劝人们勤俭
不分卷。懿畜后编不分卷。明黄道周撰，无序例。前编自汉至宋取诸葛亮、魏征等十二人为传，后编取明朝杨士奇、李贤、彭时等四十余人为传。庄起俦撰《道周年谱》称曰：“二编皆总厥大义，或详或略，非复史臣之所能到。
一卷。清王懿荣撰。王懿荣，详见《天壤阁杂记》条。此书为王氏辑录张廷济、宋翔凤、崇恩殷、彭寿、盛昱、张之洞、李文田、黄绍箕等人，考论金石题记札牍而成。乃王氏随时记录，未经编排之作。书末有其子王崇焕一跋。
一卷。清钱恂撰。钱恂(约1853－1923年)，生平不详。曾编《天一阁书目》若干卷、《壬子文渊阁所存书目》五卷补目一卷等。该目集有清一代各类进书表一百余篇，按进书年序编排为目，颇有考证史事价值。如《进
三卷。清俞樾(1821－1906)撰。樾字阴甫，又称曲园先生，浙江德清人。曾中道光进士，任翰林编修等职。著作有《诸子平议》、《诸子平议补录》等。《墨子平议》为《诸子平议》中的第四种，共三卷。在这部著作