六卷。清武士选撰。武士选字万青，河南长葛人。武士选在卷首“自序”中称，幼时读《尚书》，每苦于时下讲义皆节节作过文，自添步障。后来读了昆山徐氏《经史辨体》中《尚书》一册，罗列前辈评语，颇为富有。然浓圈密点，尚嫌其有句法而很少有章法，所以便殚精竭虑，详究其理，复以参诸意度波澜所以然。武士选又说，后来从《四书》中凡是谈到尧、舜的地方，便细致地揣测研求，以之汇之于《尚书》，就觉得伏生所传的今文本义理章法丝毫不可动摇。非敢谓因文以见道，亦不过因文顺义，因文论文，所以名其书为《尚书因文》。此书每篇都有旁注、眉批，皆类乡村学究之讲章，较为粗陋。全书以读时文的方法来读经，无甚精义可言。此书有光绪辛卯(1891年)刊本。
十卷，《附录》二卷。南宋项安世(?－1208)撰。项安世字平父，江陵(今属湖北)人。淳熙进士，历任校书郎、户部员外郎、湖广总领。著有《周易玩辞》、《平安悔稿》等书。陈振孙《直斋书录解题》记载，庆元中(
三卷。唐张弧撰。张弧生卒年及事迹不详。是书以屡道、屡德、屡忠、屡孝等名分目，共十四篇，郑樵《艺文略》、《宋史·艺文志》皆作一卷。今本三卷，殆后人分析所制。是书，《唐书·艺文志》、晁公武《读书志》、陈振
四卷。明陈士元(生卒年不详)撰。陈士元字心叔。应城(今属湖北)人。嘉靖年进士。官至泺州知州。著有《易象钩解》、《五经异文》、《孟子杂记》、《古俗字略》、《梦林元解》、《姓汇》、《姓觿》等。是书所录，上
一卷。清夏菊初撰，夏菊初，生卒年不详，字闺英，江苏吴县(今苏州)人，王蓉生之妻。清代文学家。此书为诗、赋合刻。诗多试帖，赋皆馆阁体。有道光二十年(1840)刻本。又光绪八年(1882)重刻本。
一卷。清罗振玉撰。罗氏摘取《史记》、《汉书》、《文选》、《初学记》和倭刻原本《玉篇》等书中的有关内容，来校对现存的版本，从而修正了今本许多错误，并且还考证传笺之例，对文字详加解释，对于诗经的研究颇有功
一卷。晋代释道安(312或314－385)撰。道安，俗姓卫，常山扶柳(今河北省冀县)人。为天竺高僧佛图澄弟子。从小父母早亡，由外兄孔氏抚养。七岁启蒙，十五岁对五经文已相当通达，转学佛法。十八岁出家为僧
二卷，明唐顺之撰。唐顺之(1507－1560)武进(今江苏常州)人，字应德。嘉靖八年(1529年)会试第一。唐顺之与总督胡宗宪合作抗击倭寇有功，升为右佥都御史、凤阳巡抚。唐顺之精通天文、地理、兵法、数
一卷。《周易原旨》六卷。旧题保八撰，朱氏《经义考》同，四库馆臣改作宝巴，生平不详。黄虞稷《千顷堂书目》云：“其书有方回、牟瓛序。称之曰普庵者，其号；曰公孟者，其字也。”方、牟二人俱由宋入元，则保八为元
二卷。清释月潭(生卒年不详)撰。释月潭生平事迹不详，仅知其为四川人，住峨眉山，为眼科名医，康熙年间，翰林荆南张志清游蜀，张氏喜集医方，闻释氏藏有秘书，于镇将席上遇之，乞其书不可得，故效法朱彝尊窃取钱曾
一卷。卢文弨(1717－1796)录。卢文弨初名嗣宗，字绍弓，一作召弓，号矶渔，又号檠斋，粲斋，晚更号弓父，又号抱经，署鬯庵，万松山人，人称抱经先生，浙江余姚(今浙江杭州)人，清著名的校勘学家、经学家