不分卷。清黄锡寿撰。黄锡寿，字翰仙，湖南善化(今长沙)人。峨眉山在四川峨眉县。出县城南门，计程一百二十里至正顶。峨眉山高于五岳，绝顶草木不生。光绪十一年，四川总督丁宝桢始疏请春秋致祭。迄游智开任总督，乃筹款建庙于山麓，并制祭器，以供望祀。并嘱候补道黄绶芙董其事。黄绶芙遂以纂修山志为己任。而绘图辑说则分委之谭晴峰、廖笙堂。图未及半，说亦未成，绶芙遽卒。游智开仍督谭、廖竟其事，而以黄锡寿总修之，而终成此书。《峨山图说》光绪十七年(1891)刻本，不分卷。其为图六十有四，每图皆有说。其他所叙亦详。如谓莲花石至洗象池，必由钻天坡过，直上五里，令人望而却步。古人所谓前人相牵、后人见前人履底、前人见后人顶，即此处。描述简洁，文字生动，远较旧志为优。其所收故实，补旧志之所未及者，有十之七、八。
二卷。元周闻孙(生卒年不详)撰。闻孙，字以立，庐陵(今江西吉安)人。此集前有永乐(1421)邹缉序。称其年三十五举进士。会试中乙榜。揭傒斯荐入史馆，奏修宋、辽、金三史应以宋为正统，不合统治者意图，出为
十六卷。清张钝修，史元善纂。张钝，安顺人，曾任安肃县知县。史元善，溧阳人，贡生。乾隆四十二年张钝出任安肃县令后，聘史元善纂辑县志，四十三年(1778)刻印。此志卷首有张钝、李策、石梁序及旧志序十篇。正
二卷。清程廷祚(1691－1767)撰。廷祚字启生，号绵庄，江宁(今南京)人。著有《大易择言》、《彖爻求是说》。程氏释禘祫认为：大禘是殷祭。禘是祭宗庙而非祭天，王肃解诂远胜于郑笺。烝祭、尝祭必定将远近
十八卷。明邓原岳(约1607年前后在世)撰。邓原岳，字汝高，闽县(今福建福州)人。生卒不详。万历二十年(1592年)进士。官至湖广按察司副使。著有《西楼集》。是集为邓原岳诗文别集。凡十八卷。诗十卷，文
十卷。明马嘉松(生卒年不详)编。马嘉松，字曼生，平湖(今浙江省平湖县)人。万历末诸生。其事迹不详。此书摘录子史及诸家小说，分为十篇，即可景、可味、可快、可鄙、可泯、可坦、可远、可谐、可嘉、可册。书首有
一卷。无名氏撰。此卷首尾完整。按七曜之名：蜜、莫空、云汉、嘀日、温没斯、那溢、鸡缓日。又分十二时，每日每时之下，缀以人生行事之吉凶祸福。俾人知所避忌。盖周而复始焉。此在我国历法中不但为创见，亦现存古历
一卷。宋尤袤(1127－1194)撰。尤袤，字延之，号遂初居士，常州无锡(今江苏无锡市)人。绍兴十八年(1148)进士。历太兴令，颇有政绩。迁太常少卿。绍熙初(1190)，起知婺州，改太平州。累官给事
一卷。清丁谦撰。丁谦(1843－1919)，字益甫，浙江仁和(今杭州市)人。清末举人，曾任象山县教谕二十余年，喜志历史上边疆及外国地理。撰有《蓬莱轩地理学丛书》六十九卷。此篇据盛如梓删略本，仅转录李光
一卷。清刘光縢撰。本书所解释的只有《西伯戡黎》、《牧誓》、《洪范》、《金縢》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》等几篇，颇多新见，其中尤以解《金縢》为新，认为“武王知周公之圣，荐之于天祖
三卷。清俞樾(1821－1906)撰。樾字阴甫，又称曲园先生，浙江德清人。曾中道光进士，任翰林编修等职。著作有《诸子平议》、《诸子平议补录》等。《墨子平议》为《诸子平议》中的第四种，共三卷。在这部著作