六卷。清张聪咸(1783－1814)撰。聪咸字阮林，号傅岩，桐城(今安徽桐城)人。嘉庆庚午(1810)举人，觉罗官学教习。《左传》之学，在汉代以郑玄、贾逵最为著名，后来又有服虔。到晋时服虔杜预注并列于学官。《北史》称服氏之学行于河洛，杜氏之学行于江左。到唐代学者孔颖达纂《五经正义》，其中《左传》用杜注，从此其他各家日趋衰微。后世学者逐渐不满杜注，对它进行批评。特别是清代学者热衷于整理旧学，搜罗汉魏旧注以攻杜注之失。张聪咸博闻多识，通音韵，熟悉汉晋逸事，对《左传》素有研究。他批评杜注论军制则车法徒法不分，释由赋则立赋甸赋不辨，用旧说而不著其名，出新意则往往纰谬。他博采众说，对杜注进行辨证，有些见解确有价值。段玉裁曾称赞他辨证咸有根柢。但也有矫枉过正之处，对杜注的批评不是都很中肯，读者应予注意。此书清光绪中贵池刘氏刊入《聚学轩丛书》第二集。
十二卷。清方浚师(生卒年不详)撰。，方浚师字子严，咸丰举人，官至永定河道。此书杂记一些遗闻琐事，还有一些经史考证、诗文评论方面的内容。全书每卷有目次，记载较为杂乱，书中观点反对清代学者黄宗羲、阎若璩、
十二卷。清胡道问撰。道问字近思，江西会昌人，乾隆间诸生。作者认为易篇第不合，所以名此书为“原篇”。胡氏认为古本易共十二篇，即：伏羲卦象为一篇，每卦下附以孔子之大象，认为大象专以解伏羲之易；文王之彖辞上
一卷。清黎庶昌(1837－1897)撰。庶昌字莼斋，贵州遵义人，清末学者。廪贡生，官至川东兵备道。初从学于郑珍，后为曾国藩僚属，与张裕钊、吴汝纶、薛福成并称“曾门四弟子”。历任驻英法德日四国参赞，又为
二卷。宋王应麟(详见《玉海》)撰。其书以姓氏诸字排纂成章，以便记诵。其书虽以记录姓氏为主，但排列名物、组织典故，意义融会贯通，文词古雅。仍不失为初学者的一部很好的读本。书中所录，凡单姓都没有重复的字。
一卷。宋黄希旦(?－1074)撰。希旦字姬仲，自号支离子，一名晞。为北宋时道士。邵武(今福建邵武)人。熙宁中尝召至京师，典太乙宫事。后病卒，其徒传为仙去此集又名《竹堂集》，为淳祐九年(1249)九龙观
十五卷。清惠栋(1697－1758)撰。惠栋字定宇，号松厓，元和(今江苏吴县)人。清代经学家，乾嘉学派吴派的奠基人，钱大昕论其学曰：“宋元以来说经之书盈屋充栋，高者蔑古训以夸心得，下者袭人言以为己有。
二卷 明颜廷榘撰。颜廷榘，字范卿，福建永春人。生卒年不详。官九江府通判，终岷府左长史。是编取杜甫七言律诗一百五十一首，先用疏释，次加证引，名曰意笺。取以意逆志之义。其讥伪虞注之草草，持论良是。然核其所
一卷。清郝懿行原撰，清王念孙刊误。是编前有共和八年己未(1919年)罗振玉序。是编原写本旧藏贵阳陈松山家，首尾朱墨烂然，凡一语有未安，一字有讹脱，均以朱笔订正。以书迹观之，多出念孙手，间有一二为引之所
十二卷，民国金章修，王绍沂等纂。金章，民国时任永泰县知县。邑志首修于明万历，再修于清乾隆。金章任县令后，于民国六年(1917)五月设局修志，中虽经变故，但一直坚持不懈，于民国九年(1920)一月完成此
一卷。清朝毛先舒撰。毛先舒(1620－1688)，字椎黄，后来更名骙、字驰黄。清浙江仁和(今杭州)人，明诸生。又尝从刘宗周讲学。不求仕进，能诗文、精通音韵，为西冷十子之首。与毛奇龄、毛际可齐名，时人称