也称《济南先生师友谈记》，一卷。北宋李廌撰。李廌生平事迹详见《德隅斋画品》。平生与苏轼、范祖禹、黄庭坚、秦观、晁说之、张耒等人交往甚密，因将其所谈随笔记录，以成此书，故曰《师友谈记》。所记师友皆为当时著名学者，李廌学问文章亦不在其下，故能理解诸人所谈。书中所载多名言格论，尤以苏轼所谈为多。其述秦观论赋之语，反复数条，曲尽工巧，而终以为场屋之赋不足重，可谓不阿所好。书中称哲宗为今上，当作于哲宗元祐年间。卷末记苏轼为兵部尚书及帅定州事，苏轼到定州不久，即南迁，则是编成书又当在元祐诸人被贬斥之后，以见其师友神交之情况，非以势力相攀者可比。足资参证。今有《四库全书》、《百川学海》、《学津讨原》、《说郛》、《丛书集成初编》等版本。
三卷。《附录》二卷。宋李侗(1093－1163)撰。李侗，字愿中。世号延平先生。南剑州剑浦(今福建南平)人。延平，为李侗所居之地。绍兴间，朱熹任同安主簿前后，曾于延平两会李侗而授其学，四年后李侗卒，计
①三集，二十六种，四十七卷。清陶福履编。陶福履字稚箕，江西新建人。曾主讲友教书院。丛书收江西学者著作二十六种，经史子集均有，分三集。第一集收清黄永年《春秋四传异同辨》一卷等十二种；第二集收清辛绍业《易
一卷。清方殿元(生卒年不详)撰。殿元字蒙章，康熙进士，历任剡城、江宁知县，著有《九谷集》。是书内容多论商业及传统手工业等经济方面的问题。版本有清道光年间吴江沈氏世楷堂《昭代丛书》本，《清史稿艺文志补编
六卷。清杨方达(详见《易经图说会通》)撰。《尚书约旨》一书，依《尚书》经文加以训释，其说大体墨守蔡沈集传，而间有异同。其与蔡传之说不同者，亦大多就文句语气而言，鲜能详加考证以纠其误。从著书凡例看，似为
一卷。宋许叔微(详见《类证普济本事方》)撰。此书为作者自述医案集结而成。书中载各种疑难之证医案九十则，每则先述病例及治疗经过，然后剖析评说。作者在理论上以张仲景学说为指导，凡脉证与张氏之说相合者，用其
四卷，首一卷，末一卷。清董醇纂。董醇(1807－1892)，初名椿，字寿卿，科试时改名醇，后避同治讳，又更名恂，字忱甫，号酝卿，清甘泉县人。道光二十年(1840)进士，历任户部主事、湖南储运道、直隶清
各二卷，明杨慎(1488－1559)撰。(生平见《广夷坚志》)。《古今谚、古今风谣》是杨慎采录古今谣、谚各为一编。然而其中也有一些不应该称为谣谚的内容。同时杨慎自造的数语也不应该入书。造成这种混杂的原
六卷。清李超孙(生卒年不详)撰。超孙字奉墀，号引树，浙江嘉兴(在今浙江北部)人。乾隆六十年(1795年)举人，官会稽县教谕。是书取诗中所称人之氏族名字，博考经史诸子及近儒所述，将其人行世之事荟萃云集，
七卷。清廖廷相编。廖廷相(约1860－1920)，广东南海人，清末民初目录学家。光绪进士，入翰林，为词章，编《广雅书院藏书目录》七卷。正文卷一为御制敕撰书；经、史、子、集四部各一卷，下分类；卷六为杂著
不分卷。西欧德礼贤(生卒年不详)撰。德礼贤耶稣会士，国籍未详。过去叙述天主教流传中国情况之书很多，有《圣教信证》、《道学家传》、《正教奉褒》、《天主教传行中国考》等，然而这些著作不是失之简略，即失之舛