二卷。明陈暹(1405－1496)编。陈暹，字季昭，号云樵，华亭(今上海松江)人。所谓“五先生”，有孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介。五人之中，孙、王、黄、李皆仕宦；赵则隐居不出，所谓《临清集》亦不甚流传。嘉靖三十六年(1557)无锡谈恺初刻《五先生诗》，舍布衣赵介而取广东行省参政汪广洋以代之。朱彝尊《静志居诗话》云：伯贞(赵介)《临清集》虽不传，然名在五先生之列，谈恺之刻去伯贞而冠汪忠勤于卷首，令人贻笑大方。此本乃嘉靖四十四年(1565)陈暹重订，自谓得旧本《赵临清集》，以补五先生之阙，即以汪广洋诗别自为集。于是，五先生之诗始复其旧。书中卷首各有五人小传，爵里、行事略具。其中孙蕡传中对孙的政事、卒年记载有误，系出自陈暹援引黄佐《广州人物传》所载，未作详考。崇祯十年(1637)葛征奇又对是编进行修订，重新行世。《五先生诗》颇享盛名，孙蕡为首，诗作清圆流美，黄哲善长篇，气骨峻健，王佐诗以丰丽雄俊见长，李德有奇丽之风，赵介诗清丽可诵。此书《四库全书》列为存目。
二十四卷。宋李弥逊(1085－1153)撰。李弥逊，字似之，连江(今福建连江县)人。居于苏州吴县(今江苏苏州)。大观三年(1109)上舍第一，调单州司户。累迁起居郎，以封事剀切，贬知庐山县，历知饶州，
四卷。首一卷，末一卷。清薛福成编。薛福成(1838－1894)，字叔耘，号庸庵，江苏无锡人。目录学家。同治四年(1865)副贡生，官右副都御史。天一阁在晚清之际焚于战火，藏书大部分被烧或遗失，薛氏根据
三卷。附录《元纲论》一卷，《内丹九章经》二卷。唐吴筠(?－778)撰。吴筠字贞节，华州华阴(今属陕西)人。少通儒典，文辞工美。隐居南阳倚帝山。后入嵩山，受正一法于潘师正。天宝初年，召入宫中，献《元纲》
一卷。明郭正城(1554－1612)撰。正城字美命，号明龙，江夏(今湖北武汉)人。万历进士，官至礼部侍郎。此书为明王重光(1502－1558)传记。重光字廷宣，号泺川，山东新城(今桓台)人。嘉靖进士，
十二卷。明马暾纂修。马暾字廷震，出身进士，明弘治间任潞州知州。弘治初年，马暾莅位，乃以修志为己任，历数月，志成。《潞州志》明弘治八年(1495)刻本。全书十二卷，分为：卷一建置沿革、郡名志、分野志、疆
四十卷。附录《年谱》二卷。清汪立名编。汪立名生平，详见《钟鼎字源》(辞目)。此书为白居易诗集笺注本。唐白居易作《长庆集》诗文各半，汪立名引宋祁之言，认为白居易长于诗而其文未能称道，因别刊其诗，以成此集
九卷。明朱绍、朱积同编。朱绍字善继，朱积字善庆，二人为兄弟。江苏江阴人。生卒年均不详。是编成于永乐二十二年(1424)。盖续《唐诗鼓吹》而作，故所录仍皆七言律诗。凡宋诗一卷、元诗二卷，而明人之诗乃多至
各一卷。明曹端撰，其生卒年不详。曹端字正夫，号月川，渑池(河南省渑池县)人。永乐戊子举人，官霍州学正，后改蒲州。史称其学，务躬行实践，而以静为要。读《太极图说》、《通书》、《西铭》曰：“道在是矣。”周
一卷。胡元玉录。胡氏主讲于湖南衡山县研经书院时，将课试经业汇成此集，名曰《研经书院课集》。卷首有督学使者张预的序文。该书以训诂贯通，广征博引，不拘一家之言，集诸家说经之所长，因此往往自出新义。但也有不
十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨