八卷，清王兆僖修，廖朝翼纂。王兆僖，曾任广安州知州。廖朝翼，荣县人。广安州有志始于清雍正八年(1730)，为知州曹蕴锦所修。乾隆三十四年(1769)知州陆良瑜，嘉庆二十五年(1820)知州刘有仪，先后续修，兹编则为续嘉庆刘志而作。《广安州志》咸丰十年(1860)刻本。共八卷，首载新旧序及凡例。正文分为：卷一，宸章、星野、舆图、沿革。卷二，疆域、形势、山川、城池、关隘、市镇、津梁、古迹、水利、公署、营汛、户口、田赋、积贮、学校。卷三，祠庙、祀典、蠲政、职官、政绩。卷四，选举、武职、封荫、宦绩、风俗、孝友、忠节。卷五，行谊、寿耆、列女、坊表、隐逸、流寓、寺观、仙释、物产、祥异。卷六至卷八，艺文。此志编次得体，记述翔实。惟卷首载新旧序至十篇之多，言词浮泛，阅者神疲。似以附诸卷末为当。新旧序中，顺庆守滇南徐清序有缺页，致使其文多处语意难明。
一百二十卷。明王肯堂(生平事迹详见《尚书要旨》)撰。王氏自幼学习医学，弱冠即能治疗其妹之乳痈，以医术名于世。此书又称《六科准绳》、《六科证治准绳》。为丛书。共六种，包括《杂病证治准绳》八卷，《杂病证治
十卷。明文秉(1608－1669年)撰。文秉，字荪符，号竺坞山人，竺坞遗民，南直隶长洲(今江苏苏州)人。崇祯朝文震孟之子，经明清乱，隐居竺坞，不仕清朝，著述除《定陵注略》外，还有《先拔志始》、《烈皇小
一卷。明唐枢(详参《宋学商求》条)撰，其婿吴允恭编。此书专辑唐枢讲学往复书札。词义诞谩，多涉佛理。费攀龙为此书作序称：“初述神体以揭其要，末纪十谛以示其全。”书末吴允恭跋中亦称：“此吾师与门弟子相为应
二册。清黄淦(详见《礼记精义》)撰。本书的前面有朱士林序及淦自序。士林序中说到：同年好友黄绮霞，切磋诸经，无不渊博贯通，除修订《五经精义》外，又涉及到《周礼》，这已经家喻户晓。又想到《仪礼》与《周礼》
一卷。宋谢伋(生卒年均不详)撰。谢伋字景思，上蔡(今属河南)人。官至太常少卿。著有《药寮丛稿》、《四六谈塵》。此集为专论骈体文的理论著作。所谓“四六”即指骈体文。谢伋指出“四六之工，在于剪裁”。又说：
二卷。清吴翊寅撰。吴翊寅，阳湖人。生平深于易学。著作除本书外，还有《易彖传大义述》二卷、《易爻例》一卷、《易汉学师承表》一卷。清代惠栋曾撰《易汉学》八卷，考辨孟喜、虞翻、京房、郑玄、荀爽五家易说，为时
六卷。清梦麟(1728－1758)撰。梦麟，字文子，号午塘、喜塘，姓西鲁特氏。蒙古正白旗人。乾隆十年(1745)进士，官至翰林院掌院学士。著有《行余堂诗》，入词馆有《红梨斋集》，在江苏学政时删定为《梦
三十六卷首一卷，清秦云龙修，万科进纂。秦云龙，曾任雷波厅厅丞。万科进，雷波厅人，举人。雷波厅有志始于嘉庆十七年(1812)厅丞福隆，纂辑者为训导鲜于。兹编则为续嘉庆志而作。《雷波厅志》光绪十九年(18
二卷。清惠栋(1697－1758年)撰。惠栋字定宇，号松崖，学者称小红豆先生，江苏吴县人，清代著名的经学家，吴派经学的奠基人。传其祖父惠周惕、父亲惠士奇之学。惠栋搜集汉儒经说加以编辑考订，以详博见长。
一卷。意大利多玛斯(1226－1274)撰。多玛斯为西方哲学、神学大师，在神学上自成一派，著有《超性学要》等书。全书根据泰西·济斯德等人辑录的多玛斯事绩及散见于各类书中的多玛斯轶闻及论述撰成，并译成汉