①一卷。宋杨万里(详见《诚斋易传》)撰。是书为万里之语录，大体仿扬雄《法言》，与己之其他诗文相较，自为一体。《四库全书总目》谓其“词工意浅”。《四库全书总目》有该书存目。②十二卷。明黄佐(1490－1566)撰。黄佐字才伯，号泰泉，香山(今广东中山)人。正德进士，历任庶吉士、江西提学佥事、侍读学士等职，其学以博约为宗，即博学于文，约之以礼，由博反约。他得力于读书，精通典礼乐律词章，故以此为教。反对言知而废能，言心而废学。此书是他致仕后，讲学的语录。分为《学道》、《修德》、《求仁》、《游艺》、《制礼》、《审乐》、《政教》、《事业》、《著述》、《象数》、《天地》、《圣贤》等十二类。他在书中认为，气之有条不紊谓理，理之全体不可离者谓道；仁始于亲亲，义始于尊贤；修身要以道，修道要以仁。道固为天下的大经。诚能修以成仁，则性尽。性尽则命至。
十九卷，末一卷。明程禹谟纂。明抄本。卷一总目；卷二历代总图；卷三皇明总图；卷四北直；卷五江南；卷六山西；卷七山东；卷八河南；卷九陕甘；卷十浙江；卷十一江西；卷十二湖广；卷十三四川；卷十四福建；卷十五广
二卷。署乳山山人集，不著名氏。书首有自序，言用朱子读书，《论语》用冷看法，《孟子》用熟读法，《大学》、《中庸》尤用熟读法，逐字理会。凡虚字的轻重缓急，抑扬曲直，前呼后应，仰承俯注，务求其神气协合，血脉
八卷。明刘崧(1321－1381)撰。刘崧初名楚，字子高，江西泰和人，元末举于乡。洪武三年(1370)以人材荐，授兵部职方司郎中。迁北平(今北京)按察司副使，后为胡惟庸所恶，坐事谪输作，不久放归。洪武
四十二卷。宋孙觌(1081－1169)撰。孙觌，字仲益，号鸿庆居士，晋陵(今江苏常州市)人。大观三年(1109)进士。后举词学兼茂科。历官翰林学士，吏部、户部尚书。知秀州、温州、临安诸郡。曾因赃罪斥，
一卷。清汪本原撰。本原安徽六安州(今六安县)人。生平事迹不详，据书前自序知其为光绪年间人。此书为未完之作，上起《周南》，下迄《王风》，余者皆缺。多为折衷旧说，鲜有创见。有光绪年间刊本。
五卷。清钱沣(约1739－1795)撰。钱沣，字东注，号南园，云南昆明人。乾隆进士，初为翰林，后考选江南道监察御史。曾诛甘肃昌赈折捐案罪首王亶望，劾诛山东巡抚国泰。平生清贫，刚直不阿。钱沣诗文向不存稿
十二卷，葛震(见《诗史》条)撰。葛震康熙年间著成《诗史》一书，为读史者方便之见，清人曹荃为其作注，成于康熙三十九年(1700)，遂改书名为《四言史征》。此书在清代有内府藏本。
一卷。明喻国人撰。此书以为数九则满，数六则谦，谦则益。所以大易总不外九损三，变为坤六。坤六益三，变为乾九。或乾九坤六交相损益，十有八变以成卦而已。自以为《易经》成卦之论至此而定，故以“定议”名之。《四
三卷。唐芮挺章编。芮挺章生卒里贯均未详。诸书称为国子进士，盖太学生者。活动于唐玄宗时代。前有旧序，称此书编于天宝三年(744)，共选作者九十人，诗二百二十首。宋元祐间曾彦和跋云：“名欠一士，诗增一篇”
二卷。清李调元(详见《易古文》)撰。卷首有自序，称春秋时的职官名称见于《左传》者不一而足，于是在公余之暇，取《左传》温习，凡遇诸国官名，各分别抄录，并附载注疏之说于下，与《周官》参校。有国异而官名相同