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开有益斋经说

五卷。清朱绪曾撰。绪曾字述之,江苏上元(今江宁县)人。对于《尚书·盘庚》“不常厥邑,于今五邦”,鉴于《正义》引郑注,《释文》引马注,王肃好与郑异,独此“五邦”无异辞。孔颖达为伪孔作疏,曲为之说,以驳马、郑。此书因而举三不可从,以证马、郑之不可易。然而王说之同于马、郑,则伪孔非出王手,似可断定。其中如认为《诗·凯风》旨意为孔子、孟子直揭孝子之心,孔、孟所未言的,后人无庸赘说。又如对于“莒人灭鄫”,申公羊之义,谓鄫既不得立异姓,莒更不得以公子夺鄫祀,均罪也,而莒罪大矣,所以《春秋》书“莒人灭鄫”。这些见解俱可参考。然而如“岵”“屺”以及“崔嵬”与“砠”,《尔雅》《毛传》所释不同,本无显证判其孰是孰非,不厌其烦地叙说就没有必要了。又如《礼记·月令》“五藏分配五行”,古文尚书今文尚书各执一说,许、郑亦复异义,其实皆臆测,本无考证的必要。“子纠小白兄弟”一条,则完全是史论,不是说经体。其词意繁冗,则是考据家的通病。有自刻本。

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