式好堂藏帖
四卷。清张士范(生卒年不详)辑，明董其昌书，黄润章刻。张士范，蒲城(今属陕西省)人，生平不详；黄润章，歙县(今属安徽省)人，生平不详。该帖共四卷，其中第一卷为楷书《乐毅论》，并有王梦楼及沈绎堂题语，对董书推崇至极，盛赞不已；第二卷有尺牍数种；第三卷为《少陵饮中八仙歌》和《典论论文》；第四卷为大书《五律》诗、临杨少师《新步虚词》。该帖中董书皆为真迹，且小楷摹勒精善，较于明刻各本，亦不逊色，由此可见清代书家对董书之垂慕。有清蒲城张氏本。
四卷。清张士范(生卒年不详)辑，明董其昌书，黄润章刻。张士范，蒲城(今属陕西省)人，生平不详；黄润章，歙县(今属安徽省)人，生平不详。该帖共四卷，其中第一卷为楷书《乐毅论》，并有王梦楼及沈绎堂题语，对董书推崇至极，盛赞不已；第二卷有尺牍数种；第三卷为《少陵饮中八仙歌》和《典论论文》；第四卷为大书《五律》诗、临杨少师《新步虚词》。该帖中董书皆为真迹，且小楷摹勒精善，较于明刻各本，亦不逊色，由此可见清代书家对董书之垂慕。有清蒲城张氏本。
二卷。明朱孟尝(生平事迹均不详)撰。朱孟尝，真名不详，孟尝是其字号。历史上为《道德经》作注又隐其名者有多家，朱孟尝作《道德经说奥》也隐其名。据《四库提要》载录，此书旧本题朱孟尝撰。称其附刻朱翊钺《广宴
三卷。续狂夫之言 二卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。书名《狂夫之言》，取自汉晁错传中之语。此书内容为杂论古今得失，才辨颇为纵横，但见解往往失之偏颇。如他说佛家能养鳏寡孤独；又说颜子端居不动是在
一卷。明陶宗仪撰。宗仪字九成，黄岩(今属浙江)人。生卒年不详。约元惠帝至正二十年前后在世。工诗文，深究古学。元时，举进士，一不中即弃去。家贫，教授自给。洪武初累征不就。晚年，有司聘为教官。常客松江(今
四卷。清于睿明修，胡悉宁纂。于睿明，辽东人，进士，曾任临清州知州。临清州志创修于明，其书散佚。于睿明任知州后，适逢檄各州郡纂修志乘，就邀集州人协商，设局重辑，而成此志。《临清州志》康熙十二年(1673
三十九卷。《闺秀别集》二卷。清邓汉仪(生卒年未详)编。邓汉仪字孝威，江苏泰州人。康熙十八年(1679)召试博学鸿儒，时已年迈，与孙校蔚，傅山等同被授为中书舍人，放归。约活动于清顺治、康熙年间。年轻时曾
二十八卷，首三卷，清安佩莲修，孙祚泰等纂。安佩莲，字玉青，贵定人，嘉庆七年(1802)进士，曾任沣州知州。孙祚泰，字文冈，沣州人，举人，曾任宁远县训导。沣之得名，肇于《禹贡》，置州则自西魏始。由是为郡
一卷。清王景贤著。王景贤字子希，号希齐。福建闽县人。道光举人。作者平生服膺理学，故其易说多以朱子为宗。全书按上下经六十四卦的次序，逐条论列，不章解句释，于每一卦下作略说一篇，敷陈大义而已。其目的不在于
十二卷。清胡文英撰。胡文英字绳崖，江苏武进人。据自序分析，是书完成于乾隆二十年(1755年)左右。胡氏认为《尔雅》之“数十字而训一义者”，是方言造成的，《方言》一书为“合九州之音以成一家言”的著作，而
三十二卷，明夏寅(生卒年不详)撰。夏寅字正夫，松江华亭(今上海松江)人，正统年间考取进士，授为南京吏部主事，累进浙江右参政、山东右布政使，于弘治初年辞官归家。夏寅历仕数十年从未淹屈降志，《明史》载其“
一卷。清臧镛(1767－1811)撰。臧镛原名镛堂，字在东，号拜径，江苏武进人。曾师从卢文弨，又从钱大昕、段玉裁治经学，阮元任浙江巡抚时，臧氏曾客其幕府，助其编纂《经籍纂诂》。著有《拜纪日记》、《拜经