六卷。清尹耕云(?－1877)撰。尹耕云，字杏农，湖南桃源人。道光进士，咸丰间官布政使衔道台。其人官礼部曹郎时读书甚勤，举凡经史无所不窥，转御史时，弹劾王公大臣无所规避，直声动朝野。是集卷一至二为奏议，论海防事九篇，扼要明备，皆国防要务，《纠劾大臣不能执法疏》，《劾督抚大吏居官不慎疏》各一；卷三杂著，有论《诗经》一篇，及时务策，胥吏论等；卷四为人物传，表彰义士、烈妇及良臣，文风尚晓畅明白，不作艰涩语。卷五至卷六为诗抄，编年，不分体，诗亦如其文，如清风朗月，行云流水，自成妙趣。尹耕云尚著有《大学绪言》、《周易辑说》等。是集刻于光绪十年(1884)。
十卷。元张伯淳(1242－1302)撰。伯淳字师道。崇德(今属浙江)人。宋末举童子科。元至元二十三年(1286)，授杭州路教授，大德中拜翰林侍讲学士。著有《养蒙集》。此集又称《养蒙先生文集》。乃其子张
①四卷。宋司马光(见《资治通鉴》)撰。《道德真经传》又称《道德真经论》、《道德论述要》、《老子道德论述要》。汉晋以来，研究《老子》的学者聚讼纷争，其争论焦点之一就是道德是否一体。一派主张道德分见，陆德
八卷。清西清纂。西清字研斋，长白山人，文端公鄂尔泰之曾孙。善诗文。嘉庆年间，官黑龙江时，常检署中旧档案，甄录于册，闲暇时则访问故老耆旧，心有所得，辄笔而记之，积而稿成。《黑龙江外记》嘉庆十五年(181
六卷。清林锡龄(生卒年及事迹不详)撰。锡龄字于九，漳浦(今福建省漳浦县)人。著有《礼记审鹄要解》、《书经审鹄要解》及《诗经审鹄要解》。此书前有乾隆己未(1739)锡龄自序及己巳(1749)再序。从序中
二卷。清杨兆鋆撰。兆鋆字诚之，乌程(今浙江吴兴)人。幼而好学，年十三学完《十三经》，次年肄业上海广方言馆。从休宁吴世荣、南海冯峻光、吴川陈兰彬三先生治群经，尤殚力于《左传》，著有《须曼精庐文稿》若干卷
四十卷。宋吕祖谦(1137－1181)撰。吕祖谦，字伯恭，婺州(今浙江金华)人。隆兴进士，历太学博士，除秘书郎国史编修官，实录院检讨官，参与重修《徽宗实录》。迁著作郎，除直秘阁。卒，谥成，后改谥忠亮。
① 一卷。明莫士龙撰。莫士龙字云卿，后更字廷韩。华亭(今上海松江县西)人。万历年间以贡入国学。书中论画以李成为北宗，以王维为南宗。又认为有轮廓无皴法谓之无笔，有皴法无轻重、向背、明晦谓之无墨。此论颇合
六卷。明彭勖撰。其生卒年不详，永乐、正统间在世。勖字祖期，又字子期，号昚庵。吉安永丰(今属江西省)人。永乐十三年(1415)举进士，授南雄、建宁二府教授。正统元年(1436)擢为御史，督南畿学政。后改
三卷。清董丰垣撰。董丰垣字暨之，浙江乌程人，生卒年不详。此书完成于陈寿祺《尚书大传辑校》之前，虽然也是杂采众说，但主要还是以孙之騄、卢见曾二人的本子参校而成。卷首载有他父亲董熜的序，可能董丰垣是继承父
一卷。清姚鼐(详见《左传补注》)撰。该书是作者所撰《三传补注》中的一种。作者治《春秋》贯通三传，不专守一家之说，往往引三传互相证明，择其义长者从之。该书引《左传》、《公羊传》之说以证《穀梁传》之义，对