一卷。清末艾作模撰。作模字式成，湖南淑浦县人，生卒年不详，曾参左宗棠、郭嵩焘幕府，晚年掌教卢峰、正峰书院。著有《十三经抉微》《古礼考》《古乐考》《六书正音》等书，皆溺于水中。后其弟子谌百瑞刊印其遗集，仅得此经解一卷。全书解《尚书》仅二篇，其余均为解《诗经》之作。其中颇多新见。如解“曰若稽古”，谓“曰若稽古”为孔子所加。解“河广”章，谓为宋桓夫人作。“论凯风”，谓七子不同母，母爱不均，七子自责，故诗人美之。解“韩城燕师”，谓春秋时别有南燕，姞姓，地在卫辉之封地，韩即韩武子食菜之韩原。解“履帝武敏”，从郑笺，但谓姜嫄为帝喾元妃，值帝崩，故弃之以避嫌。考“鸡鸣”诗，谓为刺谗之作，以蝇比小人，蚕飞薨薨，比小人众多。以上诸条，均能言之成理。也有拾前人之余唾而不知者，不值一提。卷首有谌百瑞序。《抗心斋经解》有活字印本。
一卷。清王国维(1877－1927)撰。王国维，初名国桢，字静安，又字伯隅，号观堂、永观，浙江海宁人。清代秀才，自幼敏慧，有才名。十六岁入杭州崇文书院学习，与同邑陈守谦、叶宜春、褚嘉猷交好，号称“海宁
不分卷。明吴继仕(生卒年不详)辑。继仕字公信，安徽新安人，经学家。作品有《七经图》、《音声纪元》、《六经原流》等。此书分门别类，考镜源流：首先探讨《六经》源流，其次探讨世人治经源流，然后分别是《周易》
一卷。清王庭植撰。王庭植字实丞，江西庐陵人，道光二十四年进士。此书较少引用前人旧说，往往独抒己见。如王庭植解释“纳于大麓”，认为“大麓”就是太(泰)山之麓，“古‘太’字无点；麓，山是也。尧使舜行礼，而
一卷。梁任昉(460－508)撰。(任昉生平详见《述异记》辞目)。本书曾收入《文学津梁》等丛书，流传较广。《梁书·任昉传》称“昉所著文章数十万言”，但未提到《文章缘起》。考《隋书·经籍志》载任昉《文章
一卷。附古本大学心测。清成瓘撰。瓘字肃中，号箬园，晚号古稀迂叟。邹平(今山东邹平)人。嘉庆六年(1801年)举人。是书初名《大学疑谳》，审定后改为《大学古本通义》。全书章段依郑，诠义依朱，使今古两家无
十五卷，首一卷。清善广修，张景青纂。张景青，浦江县人。《浦江县志》光绪二十二年(1896)刻本。全书十五卷首一卷。此稿上承乾隆薛志，薛志原分十门，此则括以七志，一舆地、二建置、三人物、四食货、五典礼、
一卷。清奕赓撰。此书成于道光二十六年(1846年)，记载了清宫廷的一些史事、掌故。书中首先介绍了清宣宗如何俭行重德、清高宗如何仁慈忠孝、清圣祖如何仁爱武勇等内容；其次记载了清宫廷遗闻、典故等内容；第三
不分卷。清王尚概撰。尚概字季平，号羲川，天水(今甘肃天水)人。潜心经义，所著有《十三经管见》及《诸经贯解》若干卷。该书撰成于清道光年间，到民国年间才由其曾孙王汝翼将该书与《易解》等合刊为《羲川遗书》。
见《医家心法》。
一卷。清李璋煜编。李璋煜，字方赤，山东诸城人。嘉庆二十五年(1820)进士。官至广东布政使。道光三十年(1850)病归。本书著录系李氏藏器，计鼎四件、敦一件、簠一件、簋一件、卣四件、尊一件、举一件、觚