记作业>历史百科>四库百科>施南府志

施南府志

①三十卷,首一卷,清王协梦修,罗德崑纂。王协梦,江西新建人,进士,官施南知府。罗德崑,字子峰,湖北兴国人,举人,官训导。按施南,汉时南郡,康宋时名施州,明置施州卫,清改为恩施县,后升施南府。乾隆元年(1736)改十五土司为宣恩、来凤、咸丰、利川四县,建始自菱州府属,领六县。郡志前名卫志,创修于明景泰时佥事沈庆,自天顺时教授高情免继修,至清州人王封镇止,共八人继修,俱无传本。乾隆二十一年(1756),训导宋鳌纂《施南府志》,四十二年(1777),训导李宗汾续辑,两书均未刊。道光间王协梦知府事,搜求旧志,恩施志有刻本,建始志仅有钞本,来凤县有志而毁于兵,余县向无志乘。训导罗德崑辑府志稿,以宋、李二书为底本而增益,详于往昔,略于近时。王协梦檄各县遴选诸生,广为采访,开局编纂,罗德崑主其事,遂成志。《施南府志》道光十四年(,1834)刻本。共三十卷首一卷,分疆域、建置、典礼、食货、武备、官师、选举、人物、艺文、杂志十纲。凡郡县志必详沿革,施南郡之沿革难于各郡县,自唐宋以来已有土司,《宋史》有施州徼外蛮列传,而西南溪卫诸蛮传中,间有涉及施南州,宋、李志稿,遂将传中诸峒长事,杂然引入,每多讹谬之处,此编悉更正。分门别类,援古证今,使郡与山川形胜、政治习俗,得以传世。② 三十卷,首一卷,清松林、周庆榕修,何远鉴等纂。松林,字茂亭,满洲正蓝旗人,官学生,官施南知府。周庆榕,字荫南,河南祥符人,军功,继任知府。何远鉴,字葆山,湖北来凤人,举人,官嘉鱼教谕。府志自道光十四年(1834)知府王协梦修,历三十余年,松林知府事,延何远鉴等重加补辑,未成去任,周庆榕继之,于同治十年(1871)书成。《施南府志》同治十年刻本。共三十卷首一卷,分天文志、地舆志、建置志、学校志、典礼志、食货志、武备志、官师志、选举志、人物志、艺文志、杂志十二纲。此志立天文一门,附星野、祲祥,形胜、沿革附地舆,各以类从,较为清晰。学校包罗甚广,一郡之典章文物,及所领各县人文盛衰,土习醇醨,由此观之,此编立学校一门,附庙制、学田、宾兴、义学等类,食货志中,户口、物产、田赋、杂税,武备志中,营制、饷额,历时已久,间有改易。兵事类经咸同间兵燹,不同于前志较多,此编勤加采访,参以各县志乘,据实补入。官师志改政绩,土司、选举志增保荐、世袭,以时移事异,政制攸殊,人物志中增寿考、畸行,是王志所无,他志常有。艺文志先诗后文,少有增加。此志以王志为根据,应因者因,应益者益,郡与县事实,其信而有征者,皆博采详载。

猜你喜欢

  • 中庸讲义

    二卷。清朱用纯(详见《大学讲义》)撰。是书首有自序。前半部申发“中”字义居多,后半部阐明“诚”字义居多。而“中”与“诚”都本于天,见于吾心。故要保此“中”,必须戒惧慎独。“诚”是实理,以实心而实此实理

  • 春秋后传

    十二卷。陈傅良(1137-1203)撰。陈傅良字君举,号止斋,温州瑞安(今属浙江)人,宋代著名文学家、经学家。陈傅良少为文自成一家,后师事永嘉学派郑伯熊、薛季宣,为永嘉学派中坚,传永嘉之学。与张栻、吕

  • 周易二闾记

    三卷。亦称《重订周易二闾记》,清茹敦和撰。敦和字逊来,号三樵,浙江绍兴人,乾隆进士,官至德安厅同知。茹氏邃于经学,尤善于《易》,所著易学凡十一种,而以《周易二闾记》最精。此书玩辞考象,设为二人问答之语

  • 草书韵会

    不分卷。金张天锡撰。天锡字君用,号锦溪老人,河中(治河东,即今山西永济县蒲州镇)人。官至机察,善书。陶宗仪《书史会要》称张氏有《草书韵会》行于世,而公私书目及谢启昆《小学考》均未著录,盖久佚矣。《续修

  • 何猿叟日记

    一卷。清代何绍基(生卒年不详)撰。何绍基字子贞,号东洲,一号猿叟。道光进士,官编修,精于经史研究,尤工于书法。著有《惜道味斋经说》、《说文段注驳正》、《诗文集》等。此书是作者在道光十五年(公元1835

  • 孱守斋遗稿

    四卷。清姚世钰(约1703-1757)撰。姚世钰,字玉裁,号薏田,归安(今浙江吴兴)人,生卒年均不详。诸生。世钰少嗜学,负俊才,与弟汝金同为当时著名文士。喜山水,善交游,与金农、厉鹗等称莫逆交。年五十

  • 易说存悔

    二卷。清汪宪撰。汪宪字千波,钱塘(浙江余抗)人。乾隆十年(1745)进士。官任刑部陕西司员外郎。此书大旨认为,学易是希望减少过失,而想减少过失,唯在知悔,悔存而凶吝渐消,可以日趋于吉。所以用“存悔”二

  • 独笑斋金石文考

    初集五卷 二集八卷。清郑叶斅撰。郑叶斅,字觉,湖南长沙人。本书初集,前有郑氏自题诗,其子郑沅作序。二集,前有王闿运序。初集兼考金石,自三代至蜀汉,凡为文五十首。二集专考石刻、瓦当,自两汉至蜀汉,凡为文

  • 读诗传讹

    三十卷。清韩怡(详见《读诗辨字略》)撰。是书笃守序说,经文字体皆以《说文》为准,毛传郑笺皆不甚采取。训释先尽《尔雅·释言》,有《尔雅》所未备者,始以他说参之。所憾者,考证多遗漏,且以传讹名篇,有疑三百

  • 左颖

    六卷。清高士奇(详见《春秋地名考略》)撰。康熙二十四年乙丑(1685),高士奇以《春秋》侍讲禁中,奉敕纂《春秋》讲义。他用左氏(丘明)、穀梁(赤)、公羊(高)、胡氏(安国)四传附于经文之后,又搜罗注说