八卷。明叶向高(1559－1627)等修。向高字进卿，号台山，福建福清人。万历进士，累官至礼部尚书兼东阁大学士。天启时与魏忠贤等抗争，卒谥文忠。著有《说类》、《苍霞草》、《编扉奏草》。该书成于天启三年(1623)七月。光宗在位仅一月，实录所载多潜邸时事。天启末魏党专权，给事中黄承昊请改修《光宗实录》，于是霍维华等大肆涂抹，刊削与《三朝要典》抵牾者。未及上而熹宗死，至崇祯元年(1628)二月始呈进。时阁臣施凤来请焚叶向高修本，赖司礼太监王体乾所阻，才得与新本并存。有北平图书馆藏稿本。
二十四卷。旧本题宋王佖(生卒年不详)撰。佖号敬严，东阳(今浙江省东阳县)人，累官直敷文阁、福建转运副使等。佖于淳祐十二年(1252)曾作《朱子年谱序》。《紫阳宗旨》采辑朱熹之文集和《朱子语类》，分诲人
一卷。辑佚书，清马国翰辑。《归藏》为三《易》之一，又名《坤乾》，《周礼·春官·大宗伯》有记载。郑玄以为殷代之《易》。该《易》以重卦坤为首，乾次之，故名《坤乾》。又因坤象征地，万物莫不归而藏于其中，故名
六卷。明沈恺(约1543前后在世)撰。沈恺华亭(今上海松江)人，其生平详见《夜灯管测》。是集皆沈恺所著杂文，乃其门人王子龙所编。凡六卷。前有徐阶序，题曰《凤峰杂集序》。又有文徵明序，亦题曰《凤峰子诗稿
三卷。清代马国翰辑。据《汉书·艺文志》记载，有《鲁诗故》二十五卷，《鲁诗说》二十八卷。魏晋改朝换代屡经兵火，鲁诗大概在晋室南迁江东时即已失传。清代学者根据司马迁曾师从孔安国，认为司马迁所学即是鲁诗，但
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书采古人成语，自吕献可以下共十六条，联缀成编，以为读书之法。此书命名之意，盖欲拟浮屠氏之十六观经也。书末有自跋，其中云：写前观毕，梦有老人自称断轮翁等等。可
十五卷。明陆容(1436－1494)撰。陆容字文量，号式斋，太仓(今江苏太仓)人，与张泰、陆釴齐名，时号“娄东三凤”。成化二年进士，官至浙江右参政。除本书外，还著有《式斋集》并行于世。本书为札记文体，
十卷。宋王辟之撰，生卒年不详。王辟之字圣涂，青州(今山东益都)人，宋仁宗治平四年中进士，此后做了三十多年的县官、州官。至绍圣四年告老还乡，隐居渑水(河名)，与贤士大夫喝酒、谈天，其它事迹不详。此书作者
一卷。三国时魏蒋济(?－249)撰。济字子通，楚国平阿(今属江苏省)人。曾任郡计吏，州别驾，正始中升太尉。嘉平元年(249)，随司马懿发动政变诛杀曹爽，后不久病死。蒋济一生勤于著述，除《蒋子万机论》八
二卷。明章嘉祯(约1595年前后在世)撰。章嘉祯，字元礼，浙江德清人。生卒不详。万历八年(1580)进士。官至大理寺寺丞。著有《姑孰集》。是集为诗文杂编，殊无体例，大概为未定之稿。其名曰姑孰，盖因嘉祯
子言之曰：“为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。”子曰：“好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。《大雅》曰：仪刑文王，万国作孚。”子曰：“夫民教之以德，齐之以礼，则民有格心