三卷。明郑圭撰。圭字孔肩，钱塘(今浙江余杭县)人。约生活于嘉靖至万历年间(1522－1620)。该书成于万历三十八年(1610)，前二卷以六十四卦各为一论，后一卷就《系辞》诸传标举一些字句解释阐发。如论《乾》卦中“闲邪存其诚”一语云：“心者，人中之龙也。其刚明不息，浑然乾也。著一物焉则不化，著一念焉则不神，所自邪也。邪识愈多，邪行愈妙，而赤子之心愈失，人道息矣。”又论《屯》卦云：“侯为国主，心为人主。心有主，心境自开朗；世界有主，世界自开朗。”再如论《系辞》“洗心藏密”句云：“易有太极，圣有心极。”可见他出言立论，皆有关心学。同时也多涉明季时事，如论《师》卦说：“汲长儒与公孙宏其忠佞相去天渊，然汲恃忠不能善道，故不相。世路通塞，虽得之有命，亦求之有道。”所论都不是纯粹的经学。《四库全书总目》据浙江鲍士恭家藏本著录存目。
四卷。清黄澄量编。黄澄量，字石泉，余姚人，目录学家。生平酷爱古籍，于故居前拓地建楼，用于藏书，曰“五桂楼”，编著《五桂楼书目》。该书目按经、史、子、集四部分类。经部分易、书、诗、三礼、春秋、孝经、总义
二卷。清庄存与撰。存与字方耕，江苏武进人，乾隆十年(1745)一甲二名进士，授编修，官至礼部侍郎。博览群书，贯通六经，著有《彖传论》、《尚书既见》、《书说》及《春秋正辞》等。《乐说》凡上、下二卷，首先
三卷。清吴俊(1818－?)撰。卒年不详，约于光绪末年。吴俊字昌硕，号缶庐，浙江安吉人。宿慧清才，诗书画擅名三绝。以书画自给。著有《缶庐诗》四卷。《缶庐别存》首卷系《题画诗》，古近各体共六十首，后附《
十卷。明黄云(约1497前后在世)撰。黄云字应龙，别号丹岩，昆山(今属江苏)人(生卒年均不详)。家贫好学，弘治中以岁贡授瑞州训导。著有《丹岩集》。本集共十卷。诗四卷、文六卷。为其门人巡按御史高安、朱宝
一卷。明喻国人撰。此书认为伏羲则河图，画乾、坎、艮、震四卦得讼、遁十六阳卦；则洛书，画巽、离、坤、兑四卦得家人、中孚十六阴卦，合河、洛迭为上下而得否、姤、履、泰三十二阴阳配合之卦，并且说揲蓍之数不惟邵
一卷。清陶方琦(1845－1884)撰。龚道耕(生卒年不详)校补。方琦字子珍，会稽(今浙江绍兴)人。同治进士，官编修，著《淮南许注异同诂》等。道耕四川成都人，另撰《字林考逸校误》。任大椿《字林考逸》刊
八卷。清孙承泽(生平详见《尚书集解》)撰。此书作于顺治十七年(1660)，干支为庚子，故书名“庚子”。书始写于四月而终于六月，故书名“销夏”。此书为孙承泽记其所藏所见书画而作。卷一至卷三，记晋、唐、宋
一卷。清毛奇龄(1623－1713)撰。毛奇龄，本名甡，字初晴，后改名为奇龄，字大可，号西河，浙江萧山人。康熙十八年(1679)以廪监生荐举博学鸿儒科，试列二等，授翰林院检讨，任明史馆纂修官。后得疾不
八十回。不题撰人。据明沈德符《野获编》云，此书为嘉靖时武定侯郭勋撰，以彰其先祖郭英的开国功业。鲁迅《中国小说史略》亦持此说。另说为徐文长撰。作者究为何人，尚属疑案。该书为长篇历史小说，约成书于明代中叶
一卷。辑佚书，隋唐间王凯冲撰，清马国翰辑。王凯冲，生平事迹不详。《隋书·经籍志》不著录其书，《唐书·艺文志》载有王凯冲注《易》十卷，推知其或为隋唐间人。该书早佚，李鼎祚《周易集解》所引凡4条，马国翰据