春泉闻见录
四卷。清刘寿眉撰。刘寿眉字春泉，顺天宝坻(今天津宝坻)人，生卒年不详，约清中叶在世。《春泉闻见录》为笔记，如书名所示，杂记作者闻见之事。作者之父曾在昆山、宁海等地为官，他随去父任所，故对江浙间琐闻记载较多。其家族中为官者多人，故该书也记载了不少家世旧闻。全书计一百一十则，分条记述，不标题目。卷三第八十二条，比较详细记载了乾隆三十九年(1774)山东王伦之变事，有一定史料价值；余则多为琐闻，亦可见当时社会人物风俗面貌。有清嘉庆庚申(1800)家刊本。
四卷。清刘寿眉撰。刘寿眉字春泉，顺天宝坻(今天津宝坻)人，生卒年不详，约清中叶在世。《春泉闻见录》为笔记，如书名所示，杂记作者闻见之事。作者之父曾在昆山、宁海等地为官，他随去父任所，故对江浙间琐闻记载较多。其家族中为官者多人，故该书也记载了不少家世旧闻。全书计一百一十则，分条记述，不标题目。卷三第八十二条，比较详细记载了乾隆三十九年(1774)山东王伦之变事，有一定史料价值；余则多为琐闻，亦可见当时社会人物风俗面貌。有清嘉庆庚申(1800)家刊本。
十六卷。清胡传钊撰。胡传钊，字丽樵，湖南善化(今长沙)人。官江西知府。石钟山在湖口县有二。县治南为上石钟山。县治北为下石钟山。距县治各一里。两崖相对，壁立数百仞。隔九江郡六十里。《石钟山志》光绪九年(
一卷。唐元庭坚撰，近人龙璋辑。以《韵英》名书者，隋唐凡三见，一为《隋书·经籍志》所载释静洪《韵英》三卷、一为《唐书·艺文志》所载玄宗《韵英》五卷、一为宋王应麟《玉海·南部新书》载天宝初，陈友元庭坚《韵
三十八卷，首一卷。清李熙龄修，邹恒纂。李熙龄，江西南城人，咸丰八年(1858)任武定府知府。旧志自乾隆二十四年知府赫达色修后，已过百年未有续修了。且旧志因历时既久，版章残缺不全，漫漶过半，内容漏略讹误
一卷。法显撰。原书名《游历天竺记传》，又名《法显传》。法显(约337－约422)。东晋平阳武阳(今山西)人。俗姓龚，早年出家为僧。为寻求佛典，于安帝隆安四年(公元400)与慧景、道整等同道一起，从长安
八卷。明钱继登(生卒年不详)撰。钱继登字尔先，又字龙门，嘉兴(今浙江省嘉兴市)人。万历四十四年(1616)进士，官至佥都御史，巡抚淮阳。继登矜气亢节，不合于俗。致仕后精心经史，尤精于易学，晚年又精禅乘
不分卷。清张玉堂撰。张玉堂号翰生，归善(今广东惠阳)人。生卒年均不详。少习举业，应文童试屡试屡拔前茅。精八法，能拳书指书。曾书“海镜”二个大字，勒于澳门妈阁海岛，雄伟壮观。又书有“墨缘”二字，首称翰墨
十三卷。明吴伯与撰。伯与字福生，宣城(今属安徽)人。万历四十一年(1613)进士。官至广东按察司副使。该书本为记叙历代宰相守令等大臣事迹，然此本十三卷已失守令之内容。书中所采材料，大多来自史传，亦间录
一卷。清末民初廖平撰。意在阐明三易之源流。三易即指文王、周公作经，孔子作传。其主要内容有：，论三易之说出于周礼。认为东汉易学家只提到文王作易，至马、陆才添入周公。又据《礼运》考证孔子之易则承续于商代。
四卷。清王廷鼎(生卒年不详)撰。廷鼎字梦薇，一字羡瓠，号懒鹤，江苏震泽(今吴县)人。著作尚有《字义镜新)。是书取《说文解字注》、《说文校议》、《说文释例》、《说文五翼》诸书所载古籀之偏旁及说解中字而不
三卷。英国人韦廉臣(1829－1890)，1855年入中国传教。此书前二卷记载古代宗教，包括佛教、道教、伊斯兰教、基督教等。第三卷为希腊、罗马哲学家中的三十人的小传。全书宗旨在于摒斥所谓“异教”，宣扬