一卷。附录一卷。明杨慎(1488－1559)，字用修，号升庵，四川新都(今四川新都)人，明代著名学者。正德六年(1511)试进士第一，授翰林修撰。嘉靖时充经筵讲官。父廷和为首辅，以议礼忤世宗，乞休去。慎执前议力谏，两受廷杖，谪戍云南。谪居多暇，书无所不览，好学穷理，老而弥笃，记诵之博，著述之富，为明代第一。论理学极诋陆九渊、王阳明，论经学极诋郑玄，好博务欲胜人，甚至依托杜撰。著有《升庵集》八十一卷、《外集》一百卷、《遗集》二十六卷及杂著多种，其中以《丹铅杂录》、《续录》、《余录》(后人合编为《丹铅总录》)尤为著称。《明史》有传。杜预《春秋经传集解》对地名的考订，时有错讹疏漏，故历代有人专治此学。杨慎《春秋左传地名考》摘录杜注，不列国名，不列经文、传文，也不序十二公时代，考正寥寥。可能是随手集录，以备记诵，并非专门之作。此书收入明万历刻《升庵遗集》中。
一卷。清杨名时(详见《周易札记诗经札记四书札记程功录》)撰。名时曾官云贵总督兼管巡抚事，雍正六年，因借欠亏空等事革职。闲居云南六七年，本书即作于此时。书前有弁言。全书摘引《易》、《论语》、《中庸》、《
六卷。宋张大亨(详见《春秋五礼例宗》)撰。张大亨学出苏轼，其观点亦近之。苏氏尊《左传》，认为“丘明之书与六经孔孟合者十常八九”。张氏此书旨在阐发《春秋》大义，然其所论多得苏氏之旨。如鲁庄十五年《经》“
四十卷。宋曾公亮(999－1078)、丁度(990－1053)等奉敕撰。《宋史》本传云：曾公亮字明仲，泉州晋江(今福建泉州)人。举进士甲科，为政有能声。为人方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩。累官
三十卷。清彭云墟撰。云墟以字行，名失考。该书是对杜预《春秋经传集解》的汇编。有清光绪二十六年(1900)刊本。
七卷。清高凤翰(1683－1743)撰。高凤翰，字西园，号南阜山人，又曰归云老人，胶州(今山东胶县)人。雍正初年，因荐得官，先后任安徽歙县县丞，绩溪县令，泰州巡盐分司，被诬免官。晚年，贫病而卒。凤翰性
二卷。意大利耶稣会士高一志(vagnoui)(1556－1640)撰。高一志1605年到南京传教，在该地建立第一座教堂，1624年入山西传教，著有《空际格致》等书。此书专门收集西方文学名著、经典教义、
清刘璋(1667－?)撰。刘璋字子堂，号介符，别号烟霞散人、樵云山人，山西阳曲(今太原)人。康熙三十五年中举人，雍正元年到直隶深泽(今河北深泽)任县令四年，政声极佳。刘璋平生著述较多，除《斩鬼传》外，
一卷。清张汝霖(详见《学诗毛郑异同签》)撰。汝霖著有《毛郑异同签》二十二卷，附《诗说》一卷，曾以活字印行，而流布甚希，不见著录。陶福履见其残本，《诗说》一卷尚完整无缺，因即为之作序刊行。书中收《周召分
无卷数。清纪克扬撰。克扬详《易经讲义》条。此书乃为举业而作之讲义，每章不录经文，只于章目后略敷数语，无甚精到之见。《四库全书》采用者为励守谦家藏本。
五十六卷。姚思廉(557－637)、姚察(533－606)撰。姚思廉，唐初史学家，字简之，吴兴武康(今浙江德清县)人，姚察是姚思廉的父亲，字伯审。在陈任吏部尚书，在隋做秘书丞，撰梁、陈二史，未成而卒。