一卷。高拱(1512－1578)撰。高拱字肃卿，新郑(今属河南)人，明代政治家。嘉靖进士，累官文渊阁大学士。徐阶引入内阁，负气专横，为舆论所迫，乞归。隆庆时复入阁，官至中极殿大学士，内阁首辅，益专横。万历时为张居正所排挤，居家数年而卒，有《高文襄公集》。高拱认为，宋以来说《春秋》者穿凿附会，欲尊孔子而不知如何尊，欲明书法而不知如何明，乃为此书，以订诸儒之谬。其书内容有七：一是论《春秋》之作在于明天子之义，不是孔子以天子赏罚之权自居；二是论孔子必不敢妄改周正朔而用夏时；三是论孔子之所以托鲁史而修《春秋》，是因为鲁尚存周礼，不是因鲁为周公之后而托之；四是论王不称天是偶然异文，滕侯称子则是为当时周王所黜，孔子绝不会贬削天子降封诸侯；五是论齐人归郓欢龟阴田不是圣人自书其功；只是论《春秋》作于孔子卒之前一年，即哀公十四年，当年恰遇获麟，获麟与《春秋》经之作无关；七是论说经以《左传》为长，《胡传》有激而作，其余诸家之纷争皆是由于误解《孟子》“天子事”一语。现存明万历《高文襄公集》本，清嘉庆《墨海金壶》本、宋山阁刻本。
见葛长庚《道德宝章》。
一名梅花渡异林，一名支子固先生汇辑异林，十卷。明支允坚(生卒年不详)撰。支允坚，字子固，号梅坡居士，生平事迹不详。此书为支允坚所撰四种书的合刻本，共十卷，其中《轶史随笔》二卷，《时事漫记》三卷，《轶语
五卷。唐张戬撰，近人龙璋辑。《考声》即《考声切韵》，此书不见于新旧《唐志》，历来公私书目亦未见著录，明修《永乐大典》，于每韵每字之音，胪列见存小学之书略无遗漏，亦未载此书，则其书亡佚已久。惟《慧琳音义
见《司牧马经痊骥通元论》。
此卷自《述而》“子曰富而可求也”起，至《乡党》篇末止。前二行有残缺，《泰伯》、《子罕》、《乡党》三篇皆首尾完整。卷末有“维龙纪二年二月敦煌县”十字。其篇次则《泰伯》第八，《子罕》第九，《乡党》第十。与
见《外科医宗》。
五十四卷。外录八卷。明徐象梅撰。象梅字仲和，钱塘(今浙江杭州)人。生卒仁履不详。该书是记述两浙先贤事迹的专著。所录人物上起唐虞，下迄明代隆庆年间。分为二十二门，外录元元、《空空》二门，以载道释人物。该
一卷。汉任奕撰，其生卒年不详。任奕字安和，后汉句章人。属文章之士，官御中丞。是书遗录于《隋书·经籍志》，而马总《意林》援引其书，称为十卷。吴志虞翻传注，引《会稽典录》云：“山阴朱育对王府君曰；‘近者文
四卷。清于鬯(生卒年不详)撰。于鬯字香草，南汇(今属上海市)人。于氏于经子皆有论述，统名所著书曰《香草校书》、《香草续校书》。是书系《香草校书》之末四卷。依《说文》部次随文附说，广为征引清代注释《说文
三卷。清王闿运(1833－1916)撰。闿运字纫秋，号湘绮，湖南湘谭人。曾著有《尚书笺》、《周易注》等著作。是编校《墨子》，是其弟子萧鹤祥校刊而成。鹤祥在跋中介绍他参校原钞，“亲闻师说”。叙述其例说：