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春秋正辞

十一卷。清庄存与(详见《八卦观象解》)撰。存与是清代著名今文经学家,常州学派的创始人。兼通五经,各有论述,尤长于《春秋》学。先前元代学者赵汸传《春秋》之学,认为《春秋》教有其法,即所谓属辞比事,因此以经传反复印证,著《春秋属辞》十五卷。庄存与读赵汸之书,概括其中的条目,发挥其中的经义,撰成《春秋正辞》一书。共九篇:《正奉天辞》第一,《正天子辞》第二,《正内辞》第三,《正二伯辞》第四,《正诸夏辞》第五,《正外辞》第六,《正禁暴辞》第七,《正诛乱辞》第八,《正传疑辞》第九。每篇一卷,其中《正内辞》为三卷,《正传疑辞》只有阙文一则。每卷前都有详论,然后另分子目。举《春秋》经文为纲,纲下各有小论。大体上采用《公羊传》及何休《春秋公羊传解诂》,并参考《左传》、《穀梁传》及群儒之说。书后附录为《春秋举例》,共十条,则摘录《公羊传》文为纲,进行论述;又有《春秋要指》,共十一条,即全书的概要、体例。该书主旨在于通经致用,阐述成败得失,故不甚讲求名物训诂,专求《春秋》中的微言大义。《春秋正辞》对清代今文经学的发展产生过重大影响。庄氏门人邵晋涵、孔广森、侄庄述祖以及刘逢禄、宋翔凤都受其影响,表彰《公羊传》,发挥庄氏的学术观点,形成一个阵容强大的常州学派。该书收入《味经斋遗书》(道光本、光绪本)及《皇清经解》中。

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