十四卷。清钱坫(1744－1806)撰。钱坫字献之，号十兰，又号篆秋生，江苏嘉定(今属上海市)人，经学家、书法家，钱大昕兄之子，钱塘之弟。乾隆副贡，官陕西乾州、直隶州州判。钱坫曾游关中，为毕沅幕宾，与
见宋徽宗《御解道德真经》。
三十七卷。明王祖嫡撰。祖嫡字胤昌。信阳州(今河南信阳)人。生卒年不详。隆庆五年(1571)进士，选庶吉士，授检讨，迁国子司业。历洗马，进侍读。此编卷首脱去李维帧本序文，计赋、词、赞，六卷，杂文三十一卷
四卷。明陈元亮撰。元亮字寅倩，山阴(今属浙江省)人，生卒年不详。是书乃乡塾讲章。其凡例有十：一曰尊经，二曰从注，三曰存序，四曰辨俗，五曰标新，六曰考古，七曰博物，八曰章旨，九曰节解，十曰集说。其所取裁
一卷。姚秦释僧肇撰。僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。《肇论》为僧肇的论文集。卷首载《宗本义》解说本无实相法性，性空缘会五名一义之宗旨，概括全书大意。后载四篇论文：第一，《物不迁论》，发挥般若性空
二卷。此书没有署明撰述人的姓名，所释至“浮于汶达于济”以下就残缺了，可能现存者不是完整的书。书中多采取胡渭《禹贡锥指》之说，但并不尽从胡氏，对胡氏之说中不当处，也提出疑问，且旁加引证，下以己意。但作者
五卷，清宋士宗撰。宋士宗，字司秩，号昆圃，星子(今江西星子县)人，雍正四年(1726)举人，官南丰教谕，有《史学正藏》、《学统存》等。《史学正藏》一书上自三皇，下讫昭烈，对其间史事进行论断，共著成二百
一卷。旧题东汉郑玄撰，清马国翰辑佚。郑玄另有《周易注》等书，已著录。今考许慎撰《说文》，高诱注《吕氏春秋》、《淮南子》，并云读如某某之某，不加音某，郑注经亦只为譬况之说，则《经典释文》所载郑玄《三礼音
一卷。清朱骏声撰。参见《说文通训定声》。《说文通训定声》刊版后，朱氏曾亲自校勘，又补八百余条，书于简端。光绪八年其子孔彰校刻遗书，仍依十八部录补订之文，别次一编，使习者易于检校。是书辑入《朱氏群书》中
绝代有色人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧败，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉！世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻簿儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭！在山泉水