九卷。《补遗》一卷。清代朱铭盘(1852－1893)撰。朱铭盘少倜傥，善属文，壮事张裕钊，他的文章本有骈体基础，又有古文功夫。章太炎为其文集作序云：其文上规晋宋，下亦流入初唐。文集中有些作品，如《东援纪功碑》、《朝鲜平壤城箕子庙碑》等，皆有关张树声、吴长庆东征史事。《鲁仲连碑》、《泰伯庙碑》、《南菁书院记》、《马贞烈女铭》、《书温州老妇》等或闳肆，或雅炼，为士庶所传颂。《补遗》中收入《与张季直昆季联名致袁世凯绝交书》，以“不学无术”四字，断定世凯一生，指斥其驻韩时因应失当，书词咄咄逼人，持论极严，有类申韩笔法。朱铭盘去世后，其遗文亦曾由翰墨林书局于光绪三十二年(1906)印行。后来，其外甥郑肇经增补遗一卷。于民国二十三年精校重印。
一卷。清代陈伟撰。此书是作者自光绪丙戌(1886)冬至光绪己丑年(1889)间研读经史著作时写成，主要摘录了一些封建士子修身治国的格言，其中有一些则是感于时事而写的警句。另外在“天平景象是衰败根基”一
见《陶庐杂录》。
十八种，八十一卷。清佚名编。书前题“洪氏藏版”。所收如洪颐煊《平津馆读碑记》八卷、刘喜海《海东堂金石存考》一卷、孙星衍《孙氏祠堂书目内外编》七卷、《廉石居藏书记内外编》二卷等，均为清代考证金石目录及其
七卷。清曹之升撰。之升字寅谷，浙江萧山(今浙江萧山)人。官至陕西醴泉县知县。是书分《论语》三卷，《大学》一卷，《中庸》一卷，《孟子》二卷，皆取其实事之当考证，为博征而详说。邵晋涵序称其以和粹之识，潜心
六十二卷。清周象明(详见《七经同异》)撰。是编自六经诸史至昆虫植物，从经传注疏到子史百家广博采辑，共四十六类，间或在各条之后附以自己的论点。此书多出象明之手，文旁加注，涂涂抹抹，改定甚精，可见其用力颇
一卷。清朝杨方达撰。杨方达作完《易学图说会通》以后又根据己意而成此编。共计三十二条，总的原则不离陈抟之学，其后泛衍及于天文、物理、杂类诸说，都是牵合比附，以使之与《易》相通。《四库全书总目》入存目。
一卷。魏董勋(其事迹不详)撰，清马国翰辑。此书《隋书·经籍志》作十卷，《旧唐书·经籍志》亦作十卷，盖至唐时，其书犹完存，今则佚矣。马国翰从张华《神异经注》、杜公瞻《荆楚岁时记注》、周处《风土记》、《太
一卷。明鹿善继(1575－1636)撰。鹿善继(一作继善)，字伯顺，河北定兴人。万历四十年(1613)进士。授户部主事。崇祯初为太常寺少卿。后清兵攻定兴，城陷而死。谥忠节。著有《四书说约》等。是集为所
五卷。清胡统虞撰。统虞字孝绪，湖南武陵人，官国子监祭酒。是书一卷《大学》，二卷《中庸》，三卷《上论》，四卷《下论》，五卷《孟子》，系统虞在金台社为诸子讲学，其子觐征录而存之。统虞学宗阳明，唯不甚驳难朱
见《辟寒》。