二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《梵纲菩萨戒经义疏》是注解姚秦鸠摩罗什所译《梵纲经》下卷的经解。该经义疏不完全依从天台五重玄义疏经定势，而采三重玄义。即释名、出体、料简。在释名中又分有，明菩萨，辨戒义，明阶位，广说四教阶位不同几个层次。出体中分有，明无作戒体，明止行二善内容。料简中，分有，信心、三障、法缘三项内容。该义疏的优点是，对法缘源流及受法同异释解甚详。所牒经文足以校正后代之讹误。可谓“以戒法论，贤首为正”。该义疏具有一定资料价值。现常见版本是续藏经本。
残卷。清焦循撰。焦循之子焦廷琥曾撰焦循事略，称焦循得到了王鸣盛《尚书后案》、江声《尚书集注音疏》两部书，并摘两书的异同作一笔记，名曰《王江尚书》。后来焦循又得到了周用锡的《尚书证义》，同时还采用了当世
①五卷。隋陆法言撰。陆法言(562－?)名词，一作慈，字法言，以字行。魏郡临漳(今河北临漳县)人。开皇中为承奉郎，因其父得罪朝廷，坐罪除名。曾与刘臻、萧该、颜之推等人讨论音韵，评议古今是非、南北通塞，
见《山居新语》
三卷。宋庄绰撰，生卒年不详。庄绰字季裕，清源(今山西清徐)人，一说太原人。曾摄襄阳尉，并官于顺昌、澧州等处。他经历了北宋神宗、哲宗、徽宗、钦宗和南宋高宗五代，长期浮沉郡县，四处奔走，见闻广博，著述颇多
一卷。明戚元佐撰。元佐字希仲，嘉兴(今属浙江)人。生卒不详。嘉靖进士，官至尚宝司卿。该书记一郡地方人物事迹的著作。“檇李”是嘉兴的别称，本为该县西南之一地名，又作醉李或就李。该书选录自洪武至万历初年籍
十五卷，清沈建勋修，程景周等纂。沈建勋，浙江山阴县人，监生出身，同治九年(1870)任德安县知县。程景周，邑人，贡生出身。同治十年，沈建勋设局修志，延邑中绅儒程景周总其事，广征博采，历八月而告竣。此志
十二卷。明徐师曾撰。师曾字伯鲁，江苏吴江人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至吏科给事中。师曾初从吕祖谦之说，著《古文周易演义》一书，不传。后因明代取士用注疏本，才又撰著此书。大旨以阐发《本义》为主。
一卷。清董元亮(生卒年不详)撰。董元亮，字季友，福建人。光绪末年曾在东北为官，当时的浙江巡抚增韫调他到浙江做劝业道，推广柞蚕生产。经过一段时间的努力，柞蚕生产有了很大发展。董元亮在吸收他人经验的基础上
二卷。清叶奕苞撰。叶奕苞，详见《金石录补》条。本书系叶氏在编撰《金石录补》、《金石录补续跋》以后编辑出版的。共三十一篇。其中有七篇不见于《续跋》，即漂阳长潘乾校官碑、外黄令高君碑、蜀郡太守何君阁道碑、
二十四卷。明朱廷旦(生卒年不详)撰。朱廷旦，字尔兼，号旋庵子。嘉善(今浙江省嘉善县)人。明天启中贡生。此书二十四卷，分一百类，每类各有小序，以陈劝戒之意，并将其征引故实列在小序之后，其末又缀以评论。书