四卷。明代释圆澄撰。圆澄生平事迹详见《云门语录》辞条。《楞严经臆说》一书，是对《楞严经》的注疏。《楞严经》全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，略称除《楞严经》外，还有《大佛顶首楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》。该经由唐代般刺蜜帝译，共十卷。该经主要内容是，“一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圆，含裹十方。”因众生不明自心“性净妙本”，故流转生死，当修禅定，以破各种“颠倒”之见，通过由低到高阶段的修炼，达到“方尽妙觉，成无上道”。圆澄根据自身所学和切身体验，对《楞严经》加以注释，阐述他对经义的见解，对研习《楞严经》有一定帮助。现见载版本有明代万历四十四年刊本。
九卷。清贡渭滨撰。贡渭滨字羡溪，丹阳人。此书前列易序传，序诸儒姓氏易学源流，邵子、程子、朱子《纲领》以及《筮仪五赞》、《经传音释》、《本义异同》、《程传异同》，不入卷数，末尾附有《启蒙大旨》，也不入卷
二十卷，首一卷，末一卷。清吴易峰修，徐日明纂。吴易峰，字怡亭，江西高安人，清雍正元年(1723)举人，官文林郎，乾隆十七年(1752)知太湖县事。太湖旧志，创于明成化年间，至万历之末，凡四经修，其后数
十卷，首一卷。清张德标修，黄征文、王殿金纂。张德标字玉衡，渭南人，荫生出身，嘉庆时任瑞安县知县。黄征文，字平甫，余姚人，瑞安县训导，候选知县。此志为嘉庆十三年(1808)刻本。卷首为图。卷一舆地志，目
三卷。清徐振芳(1598－1657)撰。徐振芳为清代文学家。字太拙，山东乐安(今山东广饶)人。明天启七年(1627)副榜，崇祯九年(1636)补遗才。崇祯末年，荐授后军都督府都事。明朝灭亡后，曾组织义
五卷。叶德辉(1864－1927)撰。叶德辉字奂彬、焕彬，号直山、郋园。湖南湘潭人。清光绪进士，授吏部主事。戊戌维新时期，为湖南顽固派首领之一，诋毁维新学说，排挤打击维新派。文章宗法桐城古文。是近代著
四十四卷。元周南瑞撰。周南瑞字敬修，庐陵(今江西吉安)人。乡贡进士。生卒年、事迹均不详。吴澄《支言集》有《赠周南瑞序》，称安成周南瑞敬修，匾“濂溪”二字于室，或者议之。又称敬修之文词，固已早冠于乡儒之
不分卷。清丁彦臣藏。丁彦臣(1829－1873)，字砚丞，又字筱农，归安(今浙江吴兴)人。少有才略，穷居读书。投山东军。巡抚阎敬铭、丁宝祯皆雅重之。署山东省粮道。丁在浙西原以藏书著名，其藏书印记有八千
十四卷。明夏树芳(生卒年不详)撰。夏淑芳著有《栖真志》。本书将杨慎所编的《希姓纪录》未收录的，自上古至明，那些不常见的姓氏，分韵编次。对于复姓另列一编附于书后。其内容体例则往往疏舛。如广韵东字下所收古
一卷。宋扬无咎撰。扬无咎字补之，一字震百，号易亭，自号逃禅老人，清江(今江苏青江)人，幼时聪颖，因父逝，痛不欲生，杜门隐居七十余年。喜画墨梅，历代推重。著有《谭经录》、《三易卦位图说》、《唐风诸选》等
二卷。清李玉撰。李玉生平详见《一捧雪传奇》(辞目)。是剧共三十三出。写桂薪家境清贫，负债难还，同窗友人施济赠金三百两，又赠予桑园茅屋，使桂薪一家摆脱贫困，得以安居。后来桂薪掘地得到施家祖上窖藏财物，顿