十二卷。明张著(约1370年前后在世)撰。张著字则明。浙江平阳人，后徙居常熟。生卒年不详。洪武三年(1370)举人。官至临江同知，卒于官。此集共十二卷。卷中诗文按体编次。卷一为五言古诗；卷二为七言古诗；卷三为长短句；卷四为歌行；卷五为五言排律；卷六为五言律诗；卷七为七言律诗；卷八为七言绝句；卷九为集句；卷十为记类；卷十一为序类；卷十二为杂著。前有宣城监察御史邑人吴讷及宣德三年(1428)翰林学士同知制诰王直序文。卷内题：“胤子规同弟矩敬集，大理寺左寺正严本校已。”半页九行，每行二十字。提行平阙之式甚古。可以推知是从宣德本录出。卷中诗健丽典雅，诸体皆工。古体又想象丰富，时有奇思妙句，近体则注意熔炼，语言刚劲。由集端周所撰《永嘉先生传》可知其生平事迹，亦可知张著尝自号永嘉子，人称永嘉先生。此集《四库全书》未著录。有抄本传世。
三卷。刘次源(详见《大学发微》)撰。是书首有自序，次以《中庸》经说分篇释例。自“天命之谓性”至“万物育焉”为一篇，是说《中庸》经。“仲尼曰‘君子中庸’”至“虽柔必强”为一篇，系就《中庸》的凡例，分段申
无卷数。清李源撰。源字巨涛，山东利津人，乾隆进士，官至台州知府。此书无卷数，宗主折中、述义并兼采诸家以补程朱之阙。作者偶引史事，以显其义。为了便于初学，故取平易简明。据其自序，此书另附有论互体卦变一篇
二卷。未著撰人。书约成于道光二十四年－二十五年(1844－1845年)，记事始于道光十八年(1838年)。林则徐赴粤禁烟，止于二十四年(1844年)耆英到粤办理善后，主要内容记载道光二十年至二十一年(
不分卷。清代卢文弨(1717－1796)撰。卢文弨见《抱经堂丛书》或《抱经堂文集》条。此书是作者所撰《群书拾补》中的第二十八种。《风俗通义》一书宋代时就已残缺不全，错误也较多。卢文弨根据他所能见到的元
二十四卷。清陈世熔撰。陈氏字大冶，号雪庐，怀宁人(今安徽安庆)。道光乙未(1835)进士，曾任甘肃古浪县知县。这本书以诗经说起，以次及之，许多说经的观点十分可取，如对《书经》中的古今文的问题提出的见解
二十卷，宋李攸撰。李攸，字好德，江阳(今四川泸州市)人。其生卒年月不详，曾官承议郎。其书原共有六十卷，前三十卷流行后，后三十卷因书中有涉及秦桧的内容，而未能公诸于世。今本二十卷是清乾隆修《四库全书》时
二十一种，五十五卷。明吕坤(详见《四礼疑》)撰。新吾为吕坤之号。吕坤著述颇多，《四库全书》著录有《明职》等，《四库全书总目》收其著录及存目书九种。《新吾吕先生集》二十一种为《去伪斋文集》十卷、《呻吟语
十二卷。清徐文靖(1667－1756)撰。文靖字容尊，号位山，安徽当涂人。清代经学家。雍正癸卯(1723)举人，乾隆元年(1736)荐举博学鸿词，不遇；十七年复荐举经学，特授翰林院检讨。文靖研治经史，
一卷。清杨廷瑞撰。参见《说文经斠》。是书以《说文》有正字而承用别体，尤以联绵字体鄙野为多，遂甄录所见以证明古训。其例以《说文》正字正书而以假借承俗者，作旁注于下，征引诸儒训故反复考证，颇为精核。有是一
十卷。明葛守礼(?－1585)撰。葛守礼，字马立，德平(今山东德县)人，生卒年不详。嘉靖八年(1529)进士，累官礼部尚书、户部尚书。谥端肃。著有《端肃公集》。是集为葛守礼诗文集。凡十卷。其中文九卷，